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漢傳因明的傳承與發(fā)展研究

發(fā)布時(shí)間:2017-04-21 14:24

  本文關(guān)鍵詞:漢傳因明的傳承與發(fā)展研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:漢傳因明是在漢地傳承與發(fā)展的因明,從古至今,已呈現(xiàn)出明顯的五個(gè)發(fā)展階段。本文以兩條交織的主線貫串于五大發(fā)展階段,其一是漢傳因明傳承與發(fā)展的歷程和概況,這是本文研究的基石,二是對(duì)漢傳因明傳承與發(fā)展?fàn)顩r的考察,即是研究的最終目標(biāo),其中探討了漢傳因明傳承的特點(diǎn)、規(guī)律,以及研究與發(fā)展的趨勢(shì),并研究了漢傳因明興衰的原因及影響。第一至五章是從兩個(gè)方面對(duì)漢傳因明的五個(gè)發(fā)展階段的細(xì)致考察,第六章是對(duì)漢傳因明傳承與發(fā)展的整體研究。 第一章,古因明的傳入。主要研究了古因明傳入的背景及概況,并提煉了《方便心論》、《回諍論》、《瑜伽師地論》、《順中論》、《顯揚(yáng)圣教論》、《阿毗達(dá)磨集論》和《如實(shí)論》等古因明典籍的基本理論內(nèi)容,闡述了古因明傳入的影響,以及未能廣為傳播的原因。 第二章,新因明的傳入與弘揚(yáng)。在探討新因明傳入背景和概況的基礎(chǔ)上,研究了玄奘對(duì)因明本土化的貢獻(xiàn),窺基、神泰、文軌、慧沼、智周、凈眼和義凈等法師的因明思想,以及在家眾呂才的因明思想,并關(guān)注了儒釋之辯,考察了因明傳入日本、朝鮮的情況,以及唐代因明的地位及影響。 第三章,衰微期的因明傳承。在考察宋、明時(shí)期因明傳承狀況的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)研究了延壽、真界、王肯堂、明昱、智旭等學(xué)者的因明思想;并反思了因明衰微的原因。 第四章,漢傳因明的復(fù)蘇與傳承。考察了20世紀(jì)初漢傳因明復(fù)蘇的背景,五十年代以前因明研習(xí)高潮期的主要表現(xiàn)和成就,以及五十至七十年代漢傳因明緩慢發(fā)展的原因和狀況。概述了這一時(shí)期因明傳承與研究的特點(diǎn):以在家學(xué)者為研究主體,以文獻(xiàn)校勘、翻譯、整理為重點(diǎn),以因明基本理論的闡釋為中心,并開始關(guān)注因明與邏輯的比較研究,開創(chuàng)了漢傳因明研究的新局面。 第五章,漢傳因明的復(fù)興、研究與發(fā)展。詳細(xì)論述了20世紀(jì)后期漢傳因明復(fù)興與研習(xí)的狀況,以及21世紀(jì)初漢傳因明的研究與發(fā)展;并探討了當(dāng)代因明研究的幾個(gè)特點(diǎn):研究主體多樣化,研究領(lǐng)域擴(kuò)大化,研究?jī)?nèi)容集中化、理論化,研究方法、角度多元化,因明研究有序化等。關(guān)注了因明研究的焦點(diǎn)問(wèn)題,如因明論著的翻譯、對(duì)勘研究,同品、異品的定義及相關(guān)問(wèn)題的論爭(zhēng),因三相的研究,因明論式的研究,唯識(shí)比量的研究,因明“喻”的研究,因明中謬誤的研究,因明學(xué)者的思想研究,發(fā)展史方面的研究,因明的比較研究,因明的應(yīng)用研究,因明劃歸佛家(教)邏輯之辯,因明與《文心雕龍》的關(guān)系,漢傳因明研究的得失,以及其他方面的研究,并盡可能為客觀、科學(xué)地解決部分學(xué)術(shù)爭(zhēng)議問(wèn)題創(chuàng)造條件。 第六章,漢傳因明傳承與發(fā)展的特點(diǎn)、省思及展望。漢傳因明的傳承與發(fā)展具有鮮明的階段性與時(shí)代特征,與社會(huì)政治環(huán)境密切相關(guān),并隨佛教、唯識(shí)宗的興衰而興衰;從整個(gè)發(fā)展歷程來(lái)看,其宗教色彩逐漸減弱,并且影響日漸廣泛;其研究由一元化向多元化轉(zhuǎn)型。漢傳因明的傳承與發(fā)展受社會(huì)政治、文化環(huán)境的影響,以及傳統(tǒng)思維方式、學(xué)者主觀因素、因明自身因素和弘傳對(duì)象的制約;要保持漢傳因明可持續(xù)、健康發(fā)展,必須注重因明功用性的發(fā)揮。漢傳因明的研究還需要與中國(guó)文化建設(shè)、世界文化交流和佛教自身發(fā)展相結(jié)合。
【關(guān)鍵詞】:漢傳因明 傳承與發(fā)展 影響 特點(diǎn) 展望
【學(xué)位授予單位】:南開大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2010
【分類號(hào)】:B948
【目錄】:
  • 摘要5-7
  • Abstract7-15
  • 導(dǎo)論15-21
  • 第一節(jié) 選題依據(jù)15-16
  • 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀16-19
  • 第三節(jié) 研究主要內(nèi)容、思路及方法19-21
  • 第一章 古因明的傳入21-45
  • 第一節(jié) 古因明傳入的背景及概況21-23
  • 1.1.1 古因明傳入的背景21-22
  • 1.1.2 古因明傳入的基本狀況22-23
  • 第二節(jié) 傳入的古因明典籍探究23-38
  • 1.2.1 方便心論24-27
  • 1.2.2 回諍論27-29
  • 1.2.3 瑜伽師地論29-30
  • 1.2.4 順中論30-32
  • 1.2.5 顯揚(yáng)圣教論32-33
  • 1.2.6 阿毗達(dá)磨集論33-34
  • 1.2.7 如實(shí)論34-38
  • 第三節(jié) 古因明傳入的影響及哲學(xué)省思38-43
  • 1.3.1 古因明傳入的影響38-40
  • 1.3.2 哲學(xué)省思40-43
  • 本章小結(jié)43-45
  • 第二章 新因明的傳入與弘揚(yáng)45-98
  • 第一節(jié) 新因明的譯傳45-49
  • 2.1.1 新因明譯傳的背景及概況45-46
  • 2.1.2 譯文的增刪及本土化46-49
  • 第二節(jié) 佛家對(duì)因明的弘揚(yáng)49-69
  • 2.2.1 玄類對(duì)因明的發(fā)展49-50
  • 2.2.2 窺基的因明思想研究50-59
  • 2.2.3 神泰的因明研究59-62
  • 2.2.4 文軌的因明研究62-64
  • 2.2.5 慧沼的因明研究64-65
  • 2.2.6 智周的因明研究65-66
  • 2.2.7 凈眼的因明研究66-67
  • 2.2.8 義凈的因明研究67-69
  • 第三節(jié) 在家眾的因明研習(xí)69-80
  • 2.3.1 揭示了因明的學(xué)科性質(zhì)70-71
  • 2.3.2 注解因明71-73
  • 2.3.3 披露了因明中一些矛盾之處73-74
  • 2.3.4 關(guān)于因明術(shù)語(yǔ)的認(rèn)知74-75
  • 2.3.5 對(duì)玄獎(jiǎng)譯文的質(zhì)疑75-78
  • 2.3.6 合理的改進(jìn)意見(jiàn)78-79
  • 2.3.7 “極微說(shuō)”與“太極說(shuō)”的統(tǒng)一79-80
  • 第四節(jié) 儒釋之辯80-87
  • 2.4.1 儒釋之辯的起因81-82
  • 2.4.2 儒釋之辯的過(guò)程及內(nèi)容82-85
  • 2.4.3 儒釋之辯的結(jié)果85-87
  • 第五節(jié) 漢傳因明的傳出及弘揚(yáng)87-91
  • 2.5.1 因明傳入日本87-90
  • 2.5.2 因明傳入朝鮮90-91
  • 第六節(jié) 唐代因明的地位及影響91-96
  • 2.6.1 開創(chuàng)了因明研習(xí)的先河91-92
  • 2.6.2 推動(dòng)了佛教的繁榮92-93
  • 2.6.3 豐富了中華傳統(tǒng)文化93
  • 2.6.4 豐富了中國(guó)邏輯的內(nèi)容及體系93-94
  • 2.6.5 推進(jìn)了因明“本土化”進(jìn)程94-95
  • 2.6.6 在家眾因明研習(xí)對(duì)后世的影響95-96
  • 2.6.7 對(duì)國(guó)外因明傳承的影響96
  • 本章小結(jié)96-98
  • 第三章 衰微期的因明傳承98-118
  • 第一節(jié) 衰微期因明傳承的背景與概況98-100
  • 3.1.1 宋代因明傳承的背景及概況98-99
  • 3.1.2 明代因明傳承的背景及概況99-100
  • 第二節(jié) 衰微期的因明傳承與研究100-113
  • 3.2.1 延壽的因明研究100-102
  • 3.2.2 真界的因明思想102-105
  • 3.2.3 王肯堂的因明思想105-109
  • 3.2.4 明顯的因明研究109-111
  • 3.2.5 智旭的因明研究111-113
  • 第三節(jié) 因明衰微的原因及反思113-118
  • 3.3.1 因明的興衰與政治因素密切相關(guān)113-114
  • 3.3.2 與佛教、唯識(shí)宗的興衰密切相關(guān)114
  • 3.3.3 文獻(xiàn)資料匾乏114-115
  • 3.3.4 因明自身的因素115-116
  • 3.3.5 學(xué)者主觀因素116-117
  • 本章小結(jié)117-118
  • 第四章 漢傳因明的復(fù)蘇與傳承118-130
  • 第一節(jié) 20世紀(jì)初因明的復(fù)蘇118-120
  • 4.1.1 因明復(fù)蘇的背景及原因118-119
  • 4.1.2 漢傳因明的復(fù)蘇119-120
  • 第二節(jié) 五十年代前因明研習(xí)高潮的出現(xiàn)120-125
  • 4.2.1 因明開始走進(jìn)學(xué)校的課堂120-121
  • 4.2.2 大量通論性著作出現(xiàn)121-122
  • 4.2.3 研究性論著問(wèn)世122-124
  • 4.2.4 因明典籍的譯注整理取得突破124-125
  • 第三節(jié) 五十至七十年代漢傳因明的緩慢發(fā)展125-127
  • 第四節(jié) 近現(xiàn)代因明傳承與研究的特點(diǎn)127-129
  • 4.4.1 以在家學(xué)者為研習(xí)主體127-128
  • 4.4.2 以文獻(xiàn)?、翻譯、整理為重點(diǎn)128
  • 4.4.3 以因明基本理論的闡釋為中心128-129
  • 4.4.4 開始關(guān)注因明與邏輯的比較研究129
  • 本章小結(jié)129-130
  • 第五章 漢傳因明的復(fù)興、研究與發(fā)展130-185
  • 第一節(jié) 20世紀(jì)后期漢傳因明的復(fù)興與研究130-134
  • 5.1.1 因明人才的培養(yǎng)130-131
  • 5.1.2 因明相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議召開131-132
  • 5.1.3 文獻(xiàn)資料收集出版132-133
  • 5.1.4 大量學(xué)術(shù)成果涌現(xiàn)133-134
  • 第二節(jié) 21世紀(jì)初漢傳因明的研究與發(fā)展134-139
  • 5.2.1 因明學(xué)術(shù)會(huì)議相繼召開134-135
  • 5.2.2 學(xué)術(shù)組織與交流平臺(tái)相繼建立135-136
  • 5.2.3 因明研究取得新的發(fā)展136-137
  • 5.2.4 加強(qiáng)了因明人才的培養(yǎng)137-139
  • 第三節(jié) 當(dāng)代漢傳因明研究的主要問(wèn)題139-181
  • 5.3.1 因明論著的翻譯、對(duì)勘研究139-141
  • 5.3.2 同品、異品的研究141-144
  • 5.3.3 因三相的研究144-148
  • 5.3.4 因明論式的研究148-152
  • 5.3.5 唯識(shí)比量的研究152-155
  • 5.3.6 因明“喻”的研究155-158
  • 5.3.7 因明的謬誤研究158-160
  • 5.3.8 因明學(xué)者的思想研究160-167
  • 5.3.9 發(fā)展史方面的研究167-169
  • 5.3.10 因明的比較研究169-172
  • 5.3.11 因明的應(yīng)用研究172-173
  • 5.3.12 因明劃歸佛家(教)邏輯之辯173-175
  • 5.3.13 因明與《文心雕龍》的關(guān)系175-177
  • 5.3.14 漢傳因明研究的得失177-180
  • 5.3.15 其他方面的研究180-181
  • 第四節(jié) 當(dāng)代因明研究的特點(diǎn)181-184
  • 5.4.1 研究主體多樣化181
  • 5.4.2 研究成果深入化、多樣化181-182
  • 5.4.3 研究角度多元化182
  • 5.4.4 研究方法豐富化182
  • 5.4.5 研究?jī)?nèi)容集中化、理論化182-183
  • 5.4.6 研究領(lǐng)域擴(kuò)大化183
  • 5.4.7 因明研究有序化183-184
  • 本章小結(jié)184-185
  • 第六章 漢傳因明傳承與發(fā)展的特點(diǎn)、省思及展望185-213
  • 第一節(jié) 漢傳因明傳承與發(fā)展的特點(diǎn)185-198
  • 6.1.1 具有鮮明的階段性及特征185-190
  • 6.1.2 與社會(huì)政治環(huán)境密切相關(guān)190-193
  • 6.1.3 隨佛教、唯識(shí)宗的興衰而興衰193-194
  • 6.1.4 宗教色彩逐漸減弱194-196
  • 6.1.5 影響日漸廣泛196-197
  • 6.1.6 漢傳因明的研究由一元化向多元化轉(zhuǎn)型197-198
  • 第二節(jié) 對(duì)漢傳因明傳承與發(fā)展的省思198-208
  • 6.2.1 社會(huì)政治因素的直接影響199
  • 6.2.2 社會(huì)文化環(huán)境的重要影響199-201
  • 6.2.3 傳統(tǒng)思維方式的影響與制約201-202
  • 6.2.4 學(xué)者主觀因素的影響與制約202-203
  • 6.2.5 弘傳對(duì)象的限制203-204
  • 6.2.6 因明自身因素的制約204-206
  • 6.2.7 因明功用性的重視和發(fā)揮206-207
  • 6.2.8 保持漢傳因明可持續(xù)、健康發(fā)展207-208
  • 第三節(jié) 漢傳因明研究與發(fā)展的趨勢(shì)及展望208-211
  • 6.3.1 研究?jī)?nèi)容趨于廣泛深入208-209
  • 6.3.2 研究方法趨于多樣性209-211
  • 6.3.3 因明人才及成果更加多樣化211
  • 本章小結(jié)211-213
  • 結(jié)語(yǔ)213-216
  • 參考文獻(xiàn)216-224
  • 致謝224-226
  • 個(gè)人簡(jiǎn)歷及在校期間研究成果226

【參考文獻(xiàn)】

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5 翟錦程;;從《邏輯史手冊(cè)》看邏輯史研究與邏輯學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)——兼談中國(guó)邏輯研究的問(wèn)題[J];東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年04期

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5 沈劍英;;關(guān)于《“因”的三相可以缺一嗎?》[A];因明新探——首屆因明學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1983年

6 高振農(nóng);;因明與佛學(xué)[A];因明新探——首屆因明學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1983年

7 孫志成;;試論因明和佛家邏輯的關(guān)系[A];因明新探——首屆因明學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1983年

8 方廣,

本文編號(hào):320561


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