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論高句麗的自然宗教

發(fā)布時間:2017-04-19 21:11

  本文關(guān)鍵詞:論高句麗的自然宗教,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】: “自然宗教”是指以對天神、地祗、人祖、巫術(shù)等的崇拜和信仰為基礎(chǔ)而形成的宗教,它在中國古代歷史上有著典型的表現(xiàn)。漢唐之際,在東北地區(qū)建立起政權(quán)的我國古代少數(shù)民族——高句麗有著濃烈而深厚的自然宗教信仰和崇拜,目前,對此的研究中尚存在諸多疑點和空白,因此,將之作為一個整體系統(tǒng)地加以研究既具有重要的學(xué)術(shù)意義,也具有迫切的現(xiàn)實意義。 本文首先敘述和討論了高句麗自然宗教信仰對象的淵源和流變,對于上天崇拜、日月崇拜、星辰崇拜、社稷崇拜、隧神崇拜、河神崇拜、鬼神崇拜、巫術(shù)崇拜等都進行了具體的辨析,弄清了其中的一些矛盾和模糊之處,提出了一些自己的看法。 其次,本文對高句麗自然宗教信仰行為的規(guī)范即制度層面進行了探討,將之與中原地區(qū)相關(guān)的制度作了對比,從中看出了高句麗在此方面的一些特點和對中原制度遵循的主流。 最后,本文對高句麗自然宗教信仰的地位和作用作了剖析。認為:高句麗自然宗教信仰比佛教、道教信仰來的悠久、深刻而廣泛;自然宗教信仰關(guān)系到高句麗政權(quán)神圣性的根據(jù),,關(guān)系到高句麗民族的凝聚,更關(guān)系到高句麗對中華禮制文明的認同。 所以,自然宗教信仰是研究高句麗歷史、特別是其精神、思想、文化層面的歷史不可忽略的一個重要內(nèi)容,也是從高句麗民族的內(nèi)心深處探尋其作為古代中華民族一部分的一個必要路徑。
【關(guān)鍵詞】:自然宗教 高句麗 中原
【學(xué)位授予單位】:東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2002
【分類號】:K289;B929.2;B933
【目錄】:
  • 中文摘要3-4
  • 英文摘要4-6
  • 目錄6-8
  • 引言8-10
  • 上編 高句麗自然宗教信仰對象及其淵源和流變10-32
  • 第一章 天神類崇拜11-23
  • 一、 日月崇拜11-13
  • 二、 星辰崇拜13-17
  • 三、 上天崇拜17-23
  • 第二章 地祗類崇拜23-27
  • 一、 社稷崇拜23-24
  • 二、 隧神崇拜24-25
  • 三、 河神崇拜25-27
  • 第三章 人祖類崇拜27-29
  • 第四章 其它類崇拜29-32
  • 一、 巫術(shù)崇拜29-30
  • 二、 祥瑞災(zāi)異崇拜30-32
  • 下編 高句麗自然宗教信仰的俗制、地位和作用32-47
  • 第一章 高句麗宗教信仰活動的俗制32-40
  • 一、 祭祀32-38
  • 二、 占卜38
  • 三、 驅(qū)儺和迎納38-40
  • 第二章 高句麗自然宗教信仰的作用40-44
  • 一、 政治作用40-41
  • 二、 社會生活作用41-42
  • 三、 思想文化作用42-44
  • 第三章 高句麗自然宗教信仰的地位44-47
  • 一、 高句麗自然宗教信仰與佛教和道教相對比44-45
  • 二、 高句麗的自然宗教信仰與儒家世俗部分相對比45-47
  • 結(jié)語47-48
  • 參考文獻48-53
  • 后記53

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 趙光賢;“維秦八年歲在君灘”釋惑─—兼論秦漢時代與歷法相關(guān)問題[J];人文雜志;1994年03期

2 梁志龍;朱蒙考源[J];社會科學(xué)戰(zhàn)線;1997年05期

3 喻權(quán)中,張碧波;東北亞諸族創(chuàng)世與起源神話考原──兼與“東北亞的圣母柳花”說商榷[J];社會科學(xué)戰(zhàn)線;2001年01期

4 孫進己;高句麗的起源及前高句麗文化的研究[J];社會科學(xué)戰(zhàn)線;2002年02期

5 楊軍;高句麗族屬溯源[J];社會科學(xué)戰(zhàn)線;2002年02期

6 郭淑云;薩滿教宇宙觀及其哲學(xué)思想[J];社會科學(xué)戰(zhàn)線;2002年02期

7 林泓;中國歷史上的紀年方法[J];三明師專學(xué)報;2000年01期

8 劉厚生;關(guān)于薩滿教的界定、起源與傳播[J];世界宗教研究;1995年01期

9 田靜,史黨社;論秦人對天或上帝的崇拜[J];中國史研究;1996年03期

10 莫紹揆;秦漢及以前的古歷探微[J];自然科學(xué)史研究;1996年01期


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本文編號:317123

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