本文關鍵詞：馬克思主義宗教觀的中國化及其意義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：1845年至1846年馬克思、恩格斯合寫了《德意志意識形態(tài)》,1847年又合寫了《共產(chǎn)黨宣言》,這兩部著作對歷史唯物主義基本原則做了經(jīng)典性的表述,從而賦予了歷史唯物主義宗教觀以更準確的表現(xiàn)形態(tài)。馬克思、恩格斯認為:“道德、宗教”、形而上學和其他意識形態(tài),以及與它們相適應的意識形態(tài)便失去獨立性的外觀。他們沒有歷史,沒有發(fā)展;那些發(fā)展著自己的物質生產(chǎn)和物質交往的人們,在改變自己的這個現(xiàn)實的同時也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物。馬克思、恩格斯認為“到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”,宗教的變化和發(fā)展是受到階級斗爭制約的,階級斗爭的需要決定了宗教的存在,隨著階級對立和階級斗爭的完全消失,宗教也會消亡。他們吸取費爾巴哈關于宗教理論的積極成果,以唯物史觀的方法論深刻揭示出宗教的本質、宗教是什么、宗教產(chǎn)生的根源、宗教的社會作用和功能、宗教的發(fā)展和消亡。馬克思、恩格斯代表共產(chǎn)黨人宣告:“共產(chǎn)主義革命是同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂;毫不奇怪,它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。”這段話從此成了馬克思、恩格斯及其以后一代又一代共產(chǎn)黨人對待宗教和其他一切傳統(tǒng)觀念的態(tài)度。 1919年“五四”運動以來,馬克思列寧主義的宗教學說隨著馬克思主義在中國的傳播而獲得了新的生命力。李大釗是最早運用階級觀點分析宗教問題的早期共產(chǎn)黨人。他認為“宗教的本質就是不平等關系的表現(xiàn)”,宗教在主張自由、平等、博愛的外衣下卻行使著階級壓迫的職能。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,在中國革命和建設的不同時期把馬克思主義關于宗教問題的基本原理同中國社會實踐相結合,不斷發(fā)展和完善宗教政策,開創(chuàng)了馬克思主義宗教觀中國化的發(fā)展方向,走出了一條正確認識和解決宗教問題的道路,在中國革命和建設過程中繼續(xù)豐富和發(fā)展了馬克思主義宗教觀。 同時,中共領導集體的宗教觀念抓住了如何看待宗教在社會主義國家將長期存在的客觀現(xiàn)實,深刻地揭示了社會主義國家宗教問題的本質,為社會主義現(xiàn)代化建設起到了積極的促進作用。 正確地認識和對待宗教文化,吸取宗教文化中的積極因素,為社會主義服務是我們的宗旨。這就要求我們對馬克思主義的宗教觀有一個全面的理解和把握,特別是中國化的馬克思主義宗教觀對于當代社會主義中國宗教問題的解決和宗教政策的落實有著十分重要的理論和現(xiàn)實意義。
【關鍵詞】：馬克思主義宗教觀 中國化 理論意義 現(xiàn)實意義
【學位授予單位】：牡丹江師范學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：B91;A811
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• ABSTRACT6-8
• 目錄8-10
• 緒論10-16
• 一、論文選題的背景10-11
• 二、論文研究的目的和意義11-12
• 三、國內外有關研究現(xiàn)狀12-14
• 四、研究方法和思路14-16
• 第一章 馬克思主義宗教觀16-29
• 第一節(jié) 馬克思主義宗教觀的形成16-21
• 一、馬克思主義宗教觀的形成16-18
• 二、恩格斯宗教觀的形成和發(fā)展18-21
• 第二節(jié) 馬克思主義宗教觀的主要內容21-25
• 一、宗教的本質21-22
• 二、宗教的根源22
• 三、宗教的發(fā)展22-23
• 四、宗教的社會功能23-24
• 五、宗教的消亡24-25
• 六、無產(chǎn)階級政黨對待宗教的態(tài)度25
• 第三節(jié) 馬克思主義宗教觀的價值取向25-29
• 一、澄清了人的本質的現(xiàn)實性26
• 二、喚醒了人的主體性26-27
• 三、確立了人的自由與解放27-29
• 第二章 馬克思主義宗教觀的中國化29-40
• 第一節(jié) 馬克思主義宗教觀中國化的過程29-33
• 一、馬克思主義宗教觀中國化的萌芽時期（新民主主義革命時期）29-30
• 二、馬克思主義宗教觀中國化的形成時期（建國至“文化大革命”之前）30
• 三、馬克思主義宗教觀中國化的曲折時期（“文化大革命時期”）30-31
• 四、少數(shù)民族的權利31-33
• 第二節(jié) 中國化的馬克思主義宗教觀的內容33-40
• 一、中國化的馬克思主義宗教本質觀33-34
• 二、中國化的馬克思主義宗教價值觀34-35
• 三、中國化的馬克思主義宗教歷史觀35-37
• 四、宗教適應觀37-38
• 五、宗教和諧觀38-40
• 第三章 馬克思主義宗教觀中國化的意義40-48
• 第一節(jié) 馬克思主義宗教觀中國化的理論意義40-42
• 一、豐富和發(fā)展了馬克思主義宗教觀40-41
• 二、為制定宗教政策和宗教法規(guī)提供了理論指導41-42
• 第二節(jié) 馬克思主義宗教觀中國化的現(xiàn)實意義42-48
• 一、有助于正確處理宗教問題和順利開展宗教工作42-43
• 二、有助于我國精神文明建設和社會主義先進文化建設43-44
• 三、有助于提高宗教界人士對我黨宗教政策的認識44-45
• 四、有利于提高黨的執(zhí)政能力45
• 五、有利于抵御國內外敵對勢力的滲透45-46
• 六、有助于我國構建社會主義和諧社會46-48
• 結論48-50
• 注釋50-53
• 參考文獻53-55
• 致謝55-56
• 攻讀學位期間發(fā)表論文56

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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  本文關鍵詞：馬克思主義宗教觀的中國化及其意義，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：316184