發(fā)布時(shí)間：2017-04-19 11:03

  本文關(guān)鍵詞：黃陂木蘭山朝山進(jìn)香研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：木蘭山的香火興起于隋唐時(shí)期。明朝時(shí),發(fā)展到鼎盛階段,成為遠(yuǎn)近聞名的朝香圣地。自清朝開始,由于戰(zhàn)爭(zhēng)、政治環(huán)境的變化等等諸多因素,木蘭山進(jìn)入了衰落期。這一衰落期一直持續(xù)了幾百年,直到1980年代木蘭山才漸漸恢復(fù)生機(jī)。 在千余年的發(fā)展過程中,木蘭山香火未曾斷絕的原因,主要有以下幾個(gè)方面：第一、政府的重視。歷代政府曾經(jīng)多次修葺或者重建木蘭山上的宗教建筑。第二、木蘭將軍的吸引力。木蘭將軍的吸引力又包括木蘭將軍自身的人格魅力,佛、道兩教對(duì)木蘭將軍的神話以及儒家對(duì)木蘭將軍的宣傳。第三、真武大帝的影響力。由于木蘭山被附會(huì)為真武大帝的成道之所,這就使得木蘭山成為武當(dāng)山之外又一個(gè)朝拜真武大帝的圣地。第四、文人墨客以及黃陂人對(duì)木蘭山的宣傳使得木蘭山聲名遠(yuǎn)播。第五、木蘭山上流傳的各種靈驗(yàn)的傳說為木蘭山增加了神秘色彩。 有廟的地方就會(huì)有香火,香火聚集的地方就會(huì)形成廟會(huì)。在木蘭山主要的廟會(huì)有兩個(gè)：一是每年農(nóng)歷八月份的亮子會(huì)。亮子會(huì)本為紀(jì)念木蘭將軍的廟會(huì),真武大帝信仰興盛之后,便轉(zhuǎn)變?yōu)榧o(jì)念真武大帝的廟會(huì)了。另外一個(gè)廟會(huì)就是每年農(nóng)歷二月初二的木蘭會(huì),主要是為了慶祝文昌星君的誕辰。 在各方的共同努力之下,木蘭山的香火歷經(jīng)千余年而不間斷,成為了現(xiàn)在年朝拜人次達(dá)幾十萬的香火圣地。而木蘭山香火的繁盛,又反過來促進(jìn)了黃陂當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展,從而達(dá)到了一種雙贏的局面。
【關(guān)鍵詞】：木蘭山 亮子會(huì) 木蘭將軍 朝山進(jìn)香
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：K25;B933
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-10
• 緒論10-17
• 一、選題緣起和意義10
• 二、學(xué)術(shù)前史10-14
• 1、關(guān)于朝山進(jìn)香的研究10-12
• 2、關(guān)于廟會(huì)的研究12-13
• 3、關(guān)于木蘭山的研究13-14
• 三、研究方法及框架14-15
• 四、創(chuàng)新點(diǎn)及難點(diǎn)15-17
• 第一章 木蘭山宗教沿革17-27
• 一、主要的宗教流派以及管理組織、宗教人員17-23
• 1、佛教流派17
• 2、道教流派17-19
• 3、宗教管理組織19-21
• 4、宗教人員21-23
• 二、宗教建筑沿革23-25
• 三、木蘭山宗教的特色25-27
• 1、佛道合流25-26
• 2、受國(guó)家政治形勢(shì)的影響26-27
• 第二章 木蘭山朝山進(jìn)香的歷史27-42
• 一、明朝以前27
• 二、明清至民國(guó)時(shí)期27-35
• 三、1949年至今35-38
• 四、朝山進(jìn)香的活動(dòng)形式38-42
• 第三章 木蘭山廟會(huì)42-54
• 一、廟會(huì)的發(fā)展、演進(jìn)42-43
• 二、木蘭山的廟會(huì)43-48
• 1、亮子會(huì)44-47
• 2、木蘭會(huì)47-48
• 四、香客概況48-54
• 1、香客的構(gòu)成48-50
• 2、香客朝山的目的50-52
• 3、香客的地理分布52-54
• 第四章 結(jié)語54-56
• 附錄56-61
• 參考文獻(xiàn)61-64
• 致謝64

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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7 梅莉;;明清以O(shè)喓蔽鋙"木

本文編號(hào)：316118