本文關(guān)鍵詞：道教筆記小說(shuō)宗教思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《四川大學(xué)》 2005年

道教筆記小說(shuō)宗教思想研究

黃勇  

【摘要】：中國(guó)古代筆記小說(shuō)是研究古代文化的資料寶藏。但是,在已往的道教研究中,這些資料沒(méi)有得到應(yīng)有的重視和充分的開(kāi)發(fā)。近年來(lái),道教筆記小說(shuō)研究雖然取得了較大進(jìn)展,但是仍然有許多不盡人意之處,這主要表現(xiàn)為:道教筆記小說(shuō)研究成果相對(duì)較少,目前僅有的研究成果中,絕大多數(shù)仍然是用傳統(tǒng)的志怪小說(shuō)研究體例套道教筆記小說(shuō)研究,未能凸現(xiàn)道教筆記小說(shuō)獨(dú)特的宗教底蘊(yùn)。有鑒于此,本文決意摒棄文學(xué)本位的道教小說(shuō)研究方法,構(gòu)擬宗教本位的研究方法來(lái)研究道教筆記小說(shuō),把道教筆記小說(shuō)作為研究道教思想的材料基礎(chǔ),以期通過(guò)這些材料,對(duì)道教作一次新觀察,展示道教在古代文化中的生存樣貌。全文共分七章。 第一章是本文的導(dǎo)言。這一章主要分析材料與學(xué)術(shù)研究的關(guān)系問(wèn)題,以及在研究工作中使用不同材料的利弊得失,并探討了小說(shuō)材料對(duì)道教研究的重要性,進(jìn)而提出“因文見(jiàn)道”的研究主張。此外,本章還簡(jiǎn)略回顧、評(píng)述了國(guó)內(nèi)外道教小說(shuō)研究狀況,申述了本文的研究志向。 第二章是本文的概論部分。這一章首先用發(fā)展的眼光重新厘定了筆記小說(shuō)范疇,論證了道教筆記小說(shuō)概念得以成立的合理性,并正式確定了道教筆記小說(shuō)概念,認(rèn)為小說(shuō)中反映的宗教情感、宗教思想以及宗教活動(dòng)是道教筆記小說(shuō)區(qū)別于其他小說(shuō)的根本標(biāo)志,道教活動(dòng)和道教的宗教情感在小說(shuō)中的展開(kāi)都必須圍繞某種核心的道教理念,只有確立這種核心的道教理念并圍繞這一理念創(chuàng)作的小說(shuō)才能稱得上道教筆記小說(shuō)。其次,本章還確定了道教筆記小說(shuō)的研究范圍,訂立了四條鑒別道教筆記小說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn),明確了本文的研

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：I207.419;B958
【目錄】：

第一章 導(dǎo)言12-26

第二章 道教筆記小說(shuō)概述26-41

第一節(jié) 道教筆記小說(shuō)概念的確定26-33

一、本文在何種意義上使用筆記小說(shuō)概念26-30

二、道教筆記小說(shuō)概念的確定30-33

第二節(jié) 道教筆記小說(shuō)的研究范圍33-35

第三節(jié) 道教筆記小說(shuō)的分類35-38

第四節(jié) 道教筆記小說(shuō)與道教的關(guān)系38-41

第三章 濟(jì)世體道教筆記小說(shuō)41-70

第一節(jié) 救世思想：濟(jì)世小說(shuō)的思想原型41-45

第二節(jié) 濟(jì)世小說(shuō)的主題類別45-66

一、神仙對(duì)自然災(zāi)害的拯救45-52

二、神仙對(duì)社會(huì)災(zāi)難的拯救52-57

三、降妖除魔：神仙對(duì)邪魔的鎮(zhèn)壓57-62

四、度人成仙：神仙對(duì)個(gè)人的救度62-66

第三節(jié) 濟(jì)世小說(shuō)的宗教意蘊(yùn)與文學(xué)特征66-70

第四章 修道體道教筆記小說(shuō)70-102

第一節(jié) 修道思想：修道小說(shuō)的思想原型70-77

第二節(jié) 修道小說(shuō)的主題類別77-97

一、修道成仙的修煉方術(shù)78-85

二、修道成仙的倫理要求85-91

三、修道成仙的宗教考驗(yàn)91-97

第三節(jié) 修道小說(shuō)的雙重取向及其美學(xué)特征97-102

第五章 游仙體道教筆記小說(shuō)102-140

第一節(jié) 仙境思想：游仙小說(shuō)的思想原型102-110

第二節(jié) 游仙小說(shuō)的主題類別110-134

一、誤入仙境：從游仙傳說(shuō)到道教游仙小說(shuō)的仙凡會(huì)通111-123

二、由神仙引導(dǎo)進(jìn)入仙境的仙境之游123-129

三、修道者求仙訪道進(jìn)入仙境的仙境之游129-134

第三節(jié) “游”的宗教化與游仙小說(shuō)的審美追求134-140

第六章 謫仙體道教筆記小說(shuō)140-160

第一節(jié) 謫世思想：謫仙小說(shuō)的思想原型140-145

第二節(jié) 謫仙小說(shuō)的主題類別145-156

一、謫世贖罪：神仙世界的罪罰與救贖145-149

二、謫世情緣：仙凡愛(ài)情及其世俗化轉(zhuǎn)向149-156

第三節(jié) 謫仙小說(shuō)的宗教旨趣與文學(xué)價(jià)值156-160

第七章 輔教體道教筆記小說(shuō)160-187

第一節(jié) 崇道思想：輔教小說(shuō)的思想原型160-166

第二節(jié) 輔教小說(shuō)的主題類別166-183

一、弘道崇教：道教宗教意識(shí)的自覺(jué)及其對(duì)世俗權(quán)威的抗?fàn)?/span>166-171

二、自神其教：宣示靈驗(yàn)以震聳世聞171-174

三、排巫自潔：輔教小說(shuō)對(duì)民間巫鬼信仰的批判174-177

四、辟佛護(hù)教：輔教小說(shuō)中的佛道關(guān)系177-183

第三節(jié) 輔教小說(shuō)的宗教功能與文學(xué)價(jià)值183-187

結(jié)論187-192

余論192-198

參考書(shū)目198-205

聲明205-206

后記206-208

科研成果簡(jiǎn)介208

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