本文關(guān)鍵詞：論宗教與民族認(rèn)同，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

2006年9月第35卷第5期陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)

JournalofShaanxiNormalUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition)Sep.,2006Vol.35No.5

■西部宗教文化研究

論宗教與民族認(rèn)同

呂建福

(陜西師范大學(xué)西北民族研究中心,陜西西安710062)

摘　要:宗教與民族雖屬不同領(lǐng)域的概念,具有五個方面的重要影響:一、的認(rèn)同標(biāo)識,;三,一個民族因信仰不同的宗教而發(fā)生分離,;四、宗教是構(gòu)建族源認(rèn)同的重要因素,不同來源的;五、宗教是族類認(rèn)同的一種方式,其族際認(rèn)同意識最為強(qiáng)烈。

關(guān)鍵詞:宗教;民族;民族認(rèn)同;族際關(guān)系

中圖分類號:B91;C955　文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A　文章編號:1672-4283(2006)05-0046-06收稿日期:2006-03-20

基金項目:陜西師范大學(xué)校級重點科研項目(2002年度第21號)

),男,青海民和人,陜西師范大學(xué)西北民族研究中心教授,博士生導(dǎo)師。作者簡介:呂建福(1957—

　　宗教與民族本來是分屬于兩個不同范疇的概念,只因為現(xiàn)實生活中兩者往往交織在一起,形成一

種特別的關(guān)系,給人以宗教與民族總是分不開的感覺,引起了學(xué)術(shù)界的注意。宗教與民族之間究竟存在一種什么樣的關(guān)系,除了以往所作的具體問題的研究之外,近幾年來學(xué)術(shù)界從理論層面做了不少有益的探討,尤其從宗教對民族及其文化的作用和影響方面作了較多的討論。本文試圖將這一問題的討論主要集中到宗教與民族認(rèn)同關(guān)系的層面,即宗教在民族認(rèn)同中所起的作用和影響上加以探討,裨使宗教與民族關(guān)系的研究向深層發(fā)展。

中就說“:有那么一種情況,一個民族具有其特有的服裝,特有的工具和武器,特有的婚姻法和財產(chǎn)法,特有的道德學(xué)說和宗教教義。這種情況是一個顯著的事實,而我們對這種事實之所以很少注意,只是我

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們在這種環(huán)境中度過自己的一生。”所謂特有的宗教教義,就是一個民族所必備的宗教信仰特征。一個特定的民族就有一個特定的宗教以及倫理道德規(guī)范,如同一個特定的民族具有特定的服飾外貌、使用器具、婚姻財產(chǎn)制度一樣。泰勒還指出宗教也在民族形成過程中發(fā)揮重要的認(rèn)同作用,他說“:人類具有特別有利于系統(tǒng)地研究文化的本性,這是由于人們的同心或一致性,這種一致性如此有力地激勵著整個民族團(tuán)結(jié)起來,采用共同的語言,信奉共同的宗教,遵守共同的習(xí)慣法,達(dá)到共同的藝術(shù)和科學(xué)水

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平。”信奉共同的宗教,就是把宗教也作為民族認(rèn)同的一個重要標(biāo)識。我國早期的民族學(xué)界也曾把宗教作為民族形成的一個基本要素或民族的基本特征之一,但后來幾乎被否定,在近十幾年來圍繞斯大林民族定義而展開的民族概念的討論中也沒有人提

一、宗教是民族認(rèn)同的重要標(biāo)識

宗教是民族認(rèn)同的重要標(biāo)識,因為宗教也是民族的一個基本特征。

宗教作為民族的一個基本特征,國外的民族學(xué)著作幾乎毫無例外地把宗教信仰作為民族學(xué)不可或缺的基本內(nèi)容,也往往把宗教作為民族的一個重要特征。如被譽(yù)為民族學(xué)之父的泰勒在其《原始文化》

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