本文關(guān)鍵詞：日本的宗教法與宗教管理，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

日本的宗教法與宗教管理 張文良 內(nèi)容提要：自1946年頒布“宗教法人令”。日本的宗教法歷經(jīng)十余次修訂，但其一 貫的原則都是宗教自由、政教分離，政府對(duì)宗教法人的自治權(quán)和自律權(quán)給予充分的尊 重。在宗教界內(nèi)部的管理方面，“宗議會(huì)”制度和“責(zé)任役員”制度體現(xiàn)了民主的原則 和平等的原則。為戰(zhàn)后宗教的發(fā)展提供了制度性保障。由于寬松的政策環(huán)境和民主化管 理，，宗教在日本戰(zhàn)后獲得了很大發(fā)展。但1995年的“奧姆真理教”事件之后，日本政府 對(duì)宗教法做出了重大修改，在尊重教團(tuán)的自律性前提下強(qiáng)化了政府對(duì)宗教教團(tuán)的管理， 宗教團(tuán)體的活動(dòng)空間受到一定的限制。 關(guān)鍵詞：日本 宗教法人法 宗教管理 宗議會(huì) 責(zé)任役員 作者簡(jiǎn)介：張文良，中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所教授。 根據(jù)日本文化廳編《宗教年鑒》 2006年版 ，信教總?cè)藬?shù)達(dá)2．1億多人，超過(guò)了日本的總?cè)丝凇? 而全國(guó)的宗教法人總數(shù)也達(dá)18．2萬(wàn)余個(gè)。宗教活動(dòng)場(chǎng)所遍布全國(guó)，宗教在日本社會(huì)各個(gè)方面都有著 巨大的影響力。這些宗教法人分為“神道教系統(tǒng)”、“佛教系統(tǒng)”和“基督教系統(tǒng)”以及“新宗教系 統(tǒng)”，堆無(wú)論從組織的嚴(yán)密性、信仰者的人數(shù)還是從社會(huì)影響力來(lái)看，佛教系統(tǒng)的教團(tuán) 包括傳統(tǒng)的 諸宗派和佛教系新宗教 都處于突出的位置。自圣德太子在604年頒布“十七條憲法”，明確將“敬 奉三寶”規(guī)定為國(guó)家意識(shí)形態(tài)以來(lái)，佛教就與日本的政治、經(jīng)濟(jì)和文化緊密結(jié)合在一起，一直到今日 仍然深刻影響著日本社會(huì)的各個(gè)方面。下面以佛教界為例對(duì)日本的宗教管理制度做一考察。 一、戰(zhàn)后日本宗教法的演變 日本最早關(guān)于宗教的法律是1940年頒布的“宗教團(tuán)體法”。因?yàn)檫@一法律的制定和頒布正當(dāng)軍

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