《儒行》應該是七十子及其后學的重要作品。宋明時期理學家認為該篇非孔子所說,但《儒行》繼承了孔子創(chuàng)立的儒家學派的基本精神,體現了儒者性格和精神面貌的多樣性。近代的章太炎、熊十力極為推崇《儒行》,進而得到了越來越多學者的肯定�！度逍小返牡滦畜w系一部分屬于孔子時代的禮樂文化德行體系,也有一些后禮樂時代發(fā)展出來的德行。儒家提出德性范疇,一定要把它具象化為德行的體系�！度逍小吩谙喈敵潭壬细泳唧w地顯現了德行行為的樣態(tài)。德行論的積極意義就是它能夠更具體地顯現出那種可學習的行為典范;德性則更能在本質上來說明德行的持久的內在依據和可能性。從《儒行》篇來看,德行與德性在中國是統(tǒng)一的。

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【文章目錄】：
一、《禮記》與先秦儒學
二、《儒行》與孔子
三、《儒行》與儒學
四、儒服與儒行
五、《儒行》篇的德行論
六、儒家德行倫理的特點



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