在口述歷史和集體記憶的研究中,最為常見的爭議通常發(fā)生在兩個(gè)方面:其一,由個(gè)體敘述的歷史究竟能夠在何種程度上反映某一群體共同的社會經(jīng)歷或生命歷程?這直接關(guān)系到集體記憶何以可能的問題。其二,這一集體所置身其中的社會又是如何將林林總總的個(gè)體經(jīng)歷打造成每一個(gè)成員彼此相似的共同記憶的?這直接關(guān)系到集體記憶是如何建構(gòu)起來的問題。就第一個(gè)問題而言,正是命運(yùn)共同體為單個(gè)個(gè)體通過口述還原集體生活提供了敘事基礎(chǔ),這一基礎(chǔ)加之在單個(gè)個(gè)體形成共同體時(shí)所產(chǎn)生的突生機(jī)制,使得個(gè)體的口述能夠超越個(gè)體的限制成為帶有共同體一致的精神特征的集體記憶。而就第二個(gè)問題而言,由親歷者口述而形成的超越個(gè)體經(jīng)歷的集體記憶,雖然是一種突生現(xiàn)象,但并不完全是單個(gè)的個(gè)體自發(fā)形成的或隨意建構(gòu)的,它是在個(gè)體認(rèn)同的基礎(chǔ)上,以各類社會表征為心理模板而建構(gòu)起來的。在這樣的敘事主張下,不同代際同存一世而形成的突生性質(zhì),也同樣可以為我們理解集體記憶的傳承提供解釋基礎(chǔ)。 

【文章來源】：天津社會科學(xué). 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、口述歷史與集體記憶的概念梳理
二、突生性:口述歷史對個(gè)體記憶的超越
三、集體表征與個(gè)體認(rèn)同:社會建構(gòu)的紋理
余論:將代際考量帶入敘事


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3499211