皇侃是南北朝時(shí)期經(jīng)學(xué)注疏學(xué)發(fā)展中重要的南學(xué)代表,他的《禮記義疏》和北朝熊安生的同名著述一樣,在唐代孔穎達(dá)的《禮記正義》當(dāng)中有比較多的保留,陸德明《經(jīng)典釋文·禮記音義》也有很多字詞音義和斷句方面的對(duì)比,使后世得以看到皇侃禮記學(xué)的基本內(nèi)容,以及其在鄭玄《禮記注》的基礎(chǔ)上對(duì)《禮記》解說(shuō)所體現(xiàn)的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。通過(guò)分析孔穎達(dá)對(duì)皇侃解說(shuō)所表現(xiàn)的取舍態(tài)度、議論和評(píng)判,還有后世禮家及學(xué)者對(duì)皇侃與孔疏所作的評(píng)議,皇侃禮記學(xué)的價(jià)值和經(jīng)學(xué)史意義也得以呈現(xiàn)。 

【文章來(lái)源】：湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018,21(06)北大核心CSSCI

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【文章目錄】：
三從孔穎達(dá)評(píng)議及后世影響看皇侃禮記學(xué)的經(jīng)學(xué)史價(jià)值
    (一) 孔穎達(dá)對(duì)皇侃解說(shuō)直接肯定的例證
    (二) 孔穎達(dá)對(duì)皇侃的解說(shuō)加以否定的例證
        1. 違文背注的例證
        2. 與鄭注相違的例證
        3. 不解鄭注之意、非是鄭義的例證的例證
        4. 文無(wú)所出的例證
    (三) 存疑性的例證
結(jié)語(yǔ)



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