道教產(chǎn)生于東漢末年,金朝道教也很興盛,并具有北方民族的特點(diǎn)。金朝初年,金朝處在與遼宋的戰(zhàn)爭中,中原地區(qū)大部分領(lǐng)土都被女真人占領(lǐng),道教傳入金上京,金朝道教的影響一直延續(xù)到元朝。金上京歷經(jīng)太祖、太宗、熙宗、海陵王時(shí)期,作為金朝前期國都,金上京的興衰直接影響金朝上京地區(qū)道教的發(fā)展,因此對于上京地區(qū)道教的研究是有一定意義的。金朝上京地區(qū)轄域廣闊,民族構(gòu)成復(fù)雜,因此上京地區(qū)宗教信仰多樣化。本文試對金朝上京地區(qū)道教發(fā)展的社會(huì)背景、金上京地區(qū)道教發(fā)展的情況以及金朝有關(guān)道教政策的演進(jìn)對于上京地區(qū)道教所產(chǎn)生的影響,這三個(gè)問題展開研究。由于金與遼宋之間的戰(zhàn)爭以及受遼宋文化的影響,道教在金朝形成了很多新的派別,主要包括:全真道、大道教、太一教。金朝上京地區(qū)道教早在太祖太宗時(shí)期便有所發(fā)展,熙宗時(shí)期流行太一教,世宗和章宗時(shí)期流行曹道士一派。在世宗和章宗統(tǒng)治時(shí)期,因積極學(xué)習(xí)宋朝的先進(jìn)文化為上京地區(qū)道教的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。金朝的兩個(gè)教派太一教、全真教在上京地區(qū)有不同程度的傳播。曹道士一派以洞天福地——松峰山太虛洞為中心進(jìn)行修道,其弟子眾多,曹道士碑文對于解讀金上京地區(qū)的道教發(fā)展?fàn)顩r具有特殊的史料價(jià)值,金上京地區(qū)的道教的... 

【文章來源】：哈爾濱師范大學(xué)黑龍江省

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    一、選題依據(jù)及學(xué)術(shù)價(jià)值
        (一)選題依據(jù)
        (二)選題的學(xué)術(shù)價(jià)值
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        (二)國外研究現(xiàn)狀
    三、研究方法與主要內(nèi)容
        (一)研究方法
        (二)主要內(nèi)容
    四、創(chuàng)新之處
    五、概念界定
第二章 金朝上京地區(qū)道教傳播的社會(huì)背景
    一、金朝道教產(chǎn)生的社會(huì)背景
        (一)金初的民族矛盾
        (二)遼宋道教的影響
    二、金朝上京地區(qū)的道教淵源
        (一)從金代移民問題看金朝上京地區(qū)道教淵源
        (二)從曹道士碑碑文看金朝上京地區(qū)道教淵源
        (三)從出土銅鏡看上京地區(qū)道教淵源
第三章 道教在金朝上京地區(qū)的傳播情況
    一、金朝上京地區(qū)流行的道教派別
        (一)太一教
        (二)全真教
    二、金朝上京地區(qū)道教發(fā)展情況
        (一)金朝上京地區(qū)道士
        (二)道教活動(dòng)的主要區(qū)域及其場所
    三、金朝上京地區(qū)道教特點(diǎn)
        (一)信仰群體以漢族人士為主
        (二)平民化
        (三)地域特色
        (四)金朝上京地區(qū)道教相對欠發(fā)達(dá)
        (五)道教信仰專一
        (六)世俗化
第四章 金朝的道教政策及其影響
    一、太祖、太宗時(shí)期對上京地區(qū)道教發(fā)展持默許態(tài)度
    二、熙宗時(shí)期扶植上京地區(qū)道教發(fā)展
    三、海陵王時(shí)期抑制上京地區(qū)道教發(fā)展
    四、世宗、章宗時(shí)期既扶植又限制上京地區(qū)道教發(fā)展
        (一)世宗時(shí)期
        (二)章宗時(shí)期
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝



本文編號(hào)：3486740