人物崇拜是金代民間信仰的重要組成部分,祠廟是其主要載體。金代人物崇拜對象的研究以賢良帝王、忠臣良將、能人賢士等在歷史上確實存在的人物為主。這類人在金代人物崇拜中占比最重,是因為他們生前表現(xiàn)出的個人品德、功德政績等符合當時統(tǒng)治者對思想宣傳上的需求,人物祠廟在民間廣泛存在也是因為其所呈現(xiàn)出的靈應效果滿足當時百姓的需要。對其祠廟的修繕是金代人物崇拜的重要體現(xiàn)。金代賢良帝王、忠臣良將祠廟數量占比最多,其中賢良帝王祠廟在多地出現(xiàn),除關羽這類全國信仰外,忠臣良將祠廟主要展現(xiàn)在單一地域出現(xiàn)的地域性特征。在世宗、章宗時期,祠廟重修數量最多,主要分布在山西、河北等中原地域的漢人居住區(qū)。金代民間百姓對人物祠神靈應功能的需求受當時自然災害等環(huán)境影響,干旱、蝗災頻發(fā)導致民間百姓對這方面的靈應需求最多�？傮w來看,金代人物崇拜主要呈現(xiàn)繼承發(fā)展特點,繼承唐宋等前代原有神祇,再結合金代自身情況進行調整,最終符合其需求的會繼續(xù)傳承下去。金代人物崇拜從側面表現(xiàn)其在政治、經濟、思想等方面對金代社會的影響。政治上,通過對人物崇拜對象的確立來顯示國家正統(tǒng)地位,維護政權統(tǒng)一;經濟上,人物崇拜祠廟的修建情況在一定程度上反映出地方的... 

【文章來源】：遼寧師范大學遼寧省

【文章頁數】：59 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    (一)選題目的和意義
    (二)研究現(xiàn)狀
    (三)研究范疇界定
第一章 金代人物崇拜的生存環(huán)境
    (一)唐宋遼金時期的祀典
    (二)金代對淫祠的管理與態(tài)度
第二章 金代人物崇拜的具體內容
    (一)對賢良帝王的崇拜
    (二)對忠臣良將的崇拜
    (三)對能人賢士的崇拜
    (四)對其他人物的崇拜
第三章 金代人物崇拜的重要表現(xiàn)—祠廟的修繕
    (一)金代祠廟的修建
    (二)金代人物崇拜所建祠廟的時空分布特征
    (三)金代人物崇拜的特征
第四章 金代人物崇拜與金代社會
    (一)金代人物崇拜與金代政治
    (二)金代人物崇拜與金代經濟
    (三)金代人物崇拜與佛、道、儒
結語
參考文獻
攻讀學位期間發(fā)表的學術論文
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]金代的長白山封祀——兼論金朝山川祭祀體系的二元特征[J]. 邱靖嘉.  民族研究. 2019(03)
[2]金代北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山信仰與祭祀探析[J]. 劉丹.  渤海大學學報(哲學社會科學版). 2019(03)
[3]金朝禮部宗教管理方式芻議[J]. 孫久龍,王成名.  史學集刊. 2019(02)
[4]試論金代塑造正統(tǒng)地位的舉措——以祭祀名山大川為例[J]. 龐倩,王龍.  遼金歷史與考古. 2017(01)
[5]金代的宗教政策與政治文化認同[J]. 王耘.  遼金歷史與考古. 2017(02)
[6]試論嵩山中岳廟與宋以后國家祭祀禮制的關系[J]. 林巧薇.  世界宗教文化. 2017(03)
[7]神明與祖先:臺駘信仰與明清以來汾河流域的宗族建構[J]. 張俊峰.  上海師范大學學報(哲學社會科學版). 2015(01)
[8]民間信仰之宗教淵源[J]. 張琪亞.  貴州民族學院學報(哲學社會科學版). 2010(06)
[9]金代自然災害的時空分布特征與基本規(guī)律[J]. 武玉環(huán).  史學月刊. 2010(08)
[10]中國傳統(tǒng)社會民間信仰之考察[J]. 路遙.  文史哲. 2010(04)

博士論文
[1]金代宗教管理研究[D]. 祝賀.吉林大學 2019
[2]金代石刻研究[D]. 王新英.吉林大學 2015
[3]金代祭禮研究[D]. 徐潔.吉林大學 2012
[4]金朝中原鄉(xiāng)村社會控制研究[D]. 陳德洋.吉林大學 2010

碩士論文
[1]金代岳鎮(zhèn)海瀆祭祀研究[D]. 孔維京.遼寧師范大學 2018
[2]元代民間信仰研究[D]. 徐立.暨南大學 2014
[3]山西陽城成湯信仰考察與研究[D]. 段惠麗.山西師范大學 2014
[4]扁鵲信仰探究[D]. 程守禎.山東大學 2011
[5]金代中原地區(qū)民間信仰初探[D]. 吳紅琳.陜西師范大學 2010
[6]明清時期珠三角地區(qū)民間信仰中的人物崇拜研究[D]. 劉平波.廣州大學 2007



本文編號：3482127