《禮器》為《禮記》重要篇章,對(duì)禮之創(chuàng)制與施行原則和禮之于人修身成德的根本意義進(jìn)行了深入闡發(fā)�！抖Y器》指出,禮的根本功能在于"釋回""增美"。禮有本有文,忠信為本,義理為文。此說具有明顯的先秦儒家心性哲學(xué)特征�！抖Y器》重點(diǎn)闡述了禮之制定與施行中的五大要義,即時(shí)、順、體、宜、稱�！抖Y器》將禮的各種復(fù)雜體制歸結(jié)為"內(nèi)心""外心"兩大原則,通過指出其與君子之德的關(guān)聯(lián),確立了禮之本與禮之文的關(guān)系模式,并將文質(zhì)統(tǒng)一作為禮的最終理想。 

【文章來源】：吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2019,47(04)

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、“有本有文”——禮的基本結(jié)構(gòu)要素
二、“義理之文”——禮的形式特征及其原理
三、忠信之本與義理之文的內(nèi)在聯(lián)結(jié)
    (一) 誠(chéng)敬之道與忠信之德
    (二) 反本修古
    (三) 因物致義
    (四) 文質(zhì)統(tǒng)一的生活理想



本文編號(hào)：3311502