發(fā)布時間：2017-02-21 12:09

  本文關(guān)鍵詞：古城開封樂觀街的保護(hù)與發(fā)展研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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【題目】開封古街巷的開發(fā)與保護(hù)問題探討
【緒論】 如何科學(xué)開發(fā)利用開封古街巷緒論
【1.1 1.2】不同視角下的開封街巷文化
【1.3 1.4】街巷傳說的內(nèi)容分類
【第二章】開封古街巷現(xiàn)狀
【第三章】古街巷的保護(hù)與利用
【結(jié)語/參考文獻(xiàn)】開封古街巷規(guī)劃保護(hù)研究結(jié)語與參考文獻(xiàn)

　　緒 論
　　
　　一 課題研究目標(biāo)
　　
　　以往學(xué)術(shù)界對街巷文化的研究主要集中在對街巷的歷史以及發(fā)展趨勢的研究，開封作為八朝古都，有著非常悠久的歷史文化底蘊(yùn)，自戰(zhàn)國以降到新中國成立數(shù)千年內(nèi)，開封一直是比較重要的地區(qū)或者全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，這種文化背景的熏陶對開封這座城市的影響巨大，對開封的古街巷文化的研究主要對其中存在的一些問題以及針對這些問題應(yīng)采取的保護(hù)措施進(jìn)行一定的探討，只有這樣才能更好的發(fā)揮文物保護(hù)的價值，同時也才能更好的對我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到一定的助推作用，汲取街巷文化中有利于新時期社會發(fā)展的因素。通過對開封古街巷文化的研究和探討，探究我國應(yīng)該如何去保護(hù)古街巷，如何去發(fā)揚(yáng)和展現(xiàn)古街巷的文化內(nèi)涵，是本文的研究目標(biāo)所在。
　　
　　二 課題研究現(xiàn)狀
　　
　　在目前所見的關(guān)于古街巷研究中，其研究領(lǐng)域比較寬泛，有的學(xué)者從社會史的角度來探討古街巷及文化問題，通過對古街巷傳說的梳理和意義解讀，來探討古街巷與古城社會生活演化之間的互動關(guān)系，試圖從傳說這一口頭敘事形式當(dāng)中或者史料文本中，窺探出潛伏在民間傳說之下的古城社會生活演變脈絡(luò)。有的學(xué)者運(yùn)用社會學(xué)的調(diào)查統(tǒng)計方法，以一個或者數(shù)個典型的古鎮(zhèn)及古鎮(zhèn)文化為例進(jìn)行研究，跟本課題之間有一定相近之處，但是這一狹窄的選題仍然也只是將民間傳說歸入到古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵的一部分，并沒有將具體文化因素和具體城市古街巷的其他方面相結(jié)合進(jìn)行深入的研究。有的學(xué)者將民間傳說與神祗信仰結(jié)合起來作為探討的視角來研究古街巷民俗學(xué)等相關(guān)問題，這一選題較為普遍，因為民間的信仰的傳播大多背后有著一個美麗的傳說，如閩浙一帶的“媽祖”信仰、東北、山東流傳的“禿尾巴老李”、廣東的珠璣巷傳說等等，為探討古街巷文化提供了更多的素材，也增添了不少新的東西。
　　
　　在本課題的研究相關(guān)文獻(xiàn)綜述中，主要涉及到以下方面：古街巷文化研究、古城文化資源現(xiàn)狀研究、涉及到的文獻(xiàn)主要是自古至今的國內(nèi)文獻(xiàn)研究，這些文獻(xiàn)研究主要涉及到城市設(shè)計學(xué)、古建筑修復(fù)和保護(hù)學(xué)、古代哲學(xué)、古代文學(xué)、社會文化史等學(xué)科。
　　
　　現(xiàn)將相關(guān)文獻(xiàn)歸納總結(jié)如下：
　　
　　在古街巷文化研究方面，要么從城市的單體文化進(jìn)行研究，要么從旅游管理、社會文化史、城市地理學(xué)等角度進(jìn)行研究。近些年對古城古街巷的研究，主要集中在北京、西安、上海等大城市，如北京胡同文化的著作有蘭佩瑾著述的《北京胡同·名人故居》①、馬玲著的《北京胡同》②；在上海弄堂文化研究領(lǐng)域，有范文兵著的《上海里弄的保護(hù)與更新》③；在重慶街巷文化研究領(lǐng)域，有何智亞的《重慶老巷子》④。還有其它一些類似著作，茲不贅述。但同時，在同樣具有悠久文化歷史的開封古街巷研究上，顯得較為單薄，開封的古街巷記述都散存在宋代以降的地方志與筆記小說中，近些年的開封古街巷研究也僅僅局限在建筑文化的研究上，內(nèi)容上也是淺嘗輒止，不僅對開封古街巷的名稱、文化沒有太多探討，對于開封古街巷所反映的深層次的民俗文化和社會文化的內(nèi)涵和變遷更是著墨不多。
　　
　　在古街巷的保護(hù)方面，張獻(xiàn)梅的《開封古街巷胡同的現(xiàn)狀和保護(hù)對策探析》中闡述了“在日益注重保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的今天， 我們該如何結(jié)合開封當(dāng)前的實際情況， 對轄區(qū)內(nèi)的古街、古巷、胡同等進(jìn)行維護(hù)， 讓它們能夠得到較好的生存與發(fā)展空間。調(diào)查與分析開封古街巷和胡同， 探析開封古街巷和胡同的維護(hù)與永續(xù)發(fā)展等問題”⑤。而在李潤田的《開封的形成與發(fā)展》⑥中主要從歷史發(fā)展的角度，從開封的地理位置，風(fēng)土人情方面進(jìn)行了闡述，著重于整體城市的發(fā)展，并詳細(xì)的闡述古街巷的現(xiàn)狀和保護(hù)。在吳朋飛的《開封城市生命周期探析》⑦中，主要在歷史興衰的角度探析了開封古都的興衰成敗，也沒有詳盡的對古街巷的研究。在劉漢州的《歷史文化名城開封的保護(hù)與發(fā)展研究》中，主要以歷史文化名城開封為主要的研究對象，從建筑歷史與城市規(guī)劃的專業(yè)角度，討論了歷史文化名城開封的保護(hù)與發(fā)展問題。采用歸納、比較、分析等方法，基于調(diào)查、發(fā)現(xiàn)、分析、解決的工作態(tài)度和工作程序，運(yùn)用專業(yè)理論并結(jié)合歷史學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)等人文、自然知識對歷史文化名城開封的保護(hù)與永續(xù)發(fā)展進(jìn)行了研究性探析。這篇文章對開封的保護(hù)做了比較細(xì)致的研究，具有很好的參考價值。在張獻(xiàn)梅的《開封傳統(tǒng)街區(qū)的保護(hù)現(xiàn)狀及對策》⑧中描述了在日益關(guān)注歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)在， 怎么對轄區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)街區(qū)進(jìn)行保護(hù)， 讓它們能夠得到良好的生存和延續(xù)， 是擺在我們眼前的一個日益嚴(yán)重的問題。通過對開封傳統(tǒng)街區(qū)的調(diào)查研究， 針對開封的舊城改造， 對開封傳統(tǒng)街區(qū)未來的保護(hù)和發(fā)展方向等課題給予了探析。這篇文章的不足之處在于作者雖然詳細(xì)地描述了開封街區(qū)的現(xiàn)狀并發(fā)現(xiàn)了其中一系列問題，但并沒有從文化傳承和文化發(fā)展的角度上來體現(xiàn)保護(hù)街區(qū)的重要性。在陳曉楓的《開封旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展問題的研究》①中，作者系統(tǒng)地在運(yùn)用環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、旅游學(xué)及地理學(xué)的相關(guān)學(xué)科理論的指導(dǎo)基礎(chǔ)下，對開封旅游環(huán)境承載力進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析計算，同時還分析了開封旅游資源、客源市場、旅游業(yè)的配套服務(wù)設(shè)施等方面的現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上提出針對開封旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的對策。但是它主要闡述的是開封旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展問題，涉及到的古街巷的問題和保護(hù)措施相對薄弱。同樣的問題也存在于李鋒的《開封旅游業(yè)動態(tài)變化過程研究》②當(dāng)中，主要分析了開封作為八大古都的旅游現(xiàn)狀問題上，只是剖析了其旅游生命周期快要進(jìn)入“成熟期”, 將面臨著旅游“衰退期”到來的挑戰(zhàn)，而跟本文的開封古街巷的保護(hù)似乎聯(lián)系不大。而張輝的《開封古城城市街區(qū)與建筑保護(hù)探析》③中，通過對開封城市建筑和街巷的調(diào)研分析，從建筑歷史和城市規(guī)劃的角度討論了開封這一歷史文化名城的保護(hù)和發(fā)展問題，并為以開封為代表的歷史文化名城的保護(hù)和發(fā)展提出了寶貴建議。此文主要在建筑歷史的角度上進(jìn)行剖析，但對開封古街巷文化的發(fā)展方面描述的較少。在付曉云的《古城開封樂觀街的保護(hù)與發(fā)展研究》中主要以開封樂觀街為研究案例，提出樂觀街的保護(hù)研究應(yīng)扎根于與之相對應(yīng)的人文環(huán)境和自然環(huán)境及其所存在的時代背景之中，重點在于它的歷史價值和現(xiàn)存狀況。另一方面，對樂觀街的物質(zhì)遺產(chǎn)與非物質(zhì)遺產(chǎn)情況進(jìn)行調(diào)查，熟悉樂觀街街名的來龍去脈與名人軼事，，對比已經(jīng)消失的和現(xiàn)存的傳統(tǒng)民居建筑的現(xiàn)實狀況，尋找樂觀街在開封城發(fā)展的歷史進(jìn)程中凸顯的三個主要問題，并分析這些問題的產(chǎn)生原因，闡述保護(hù)古街巷歷史文化的重要性和緊迫性④。本文以樂觀街為個案研究來看，做的不錯，但是，此文的缺點也很明顯，作者主要描述的是樂觀街的個案來談開封街巷的問題與保護(hù)，比較片面，沒有從整個開封古街巷的整體保護(hù)上進(jìn)行詳盡的描述。在高翔、張楠的《對開封舊城居住區(qū)改造的反思與探索》中主要針對開封目前舊城居住區(qū)改造過程中存在的問題， 提出舊城居住區(qū)的改造可以采取求“形似”或者“神似”的模式， 以城市的總體風(fēng)貌特色和場所精神為出發(fā)點， 通過從城市規(guī)劃、城市設(shè)計到建筑設(shè)計等方面進(jìn)行分級控制， 保持城市發(fā)展脈絡(luò)的連續(xù)性， 延續(xù)其固有的特色①。作者主要從城市規(guī)劃的角度對開封古街巷進(jìn)行了比較粗略的描述，主要在建筑規(guī)劃上下了比較多的筆墨。在任崇喜的《開封的街巷》②中他主要以一種文學(xué)敘述的手法描寫了開封的街巷，像是在欣賞一篇散文，其不足也很明顯，對于一些具體的街巷問題及保護(hù)沒有涉及到。
　　
　　在古城文化資源現(xiàn)狀研究中，主要有兩個角度，一個是文化旅游資源開發(fā)，另一個是文化資源保護(hù)。其實兩者并非簡單的對立關(guān)系。在文化旅游資源開發(fā)方面的研究上，主要是從旅游資源開發(fā)和保護(hù)角度進(jìn)行分析，國內(nèi)文化旅游資源開發(fā)的相關(guān)研究顯得比較薄弱。但是，近些年以來，在旅游文化資源方面的研究確實也是有的，例如有學(xué)者對桂林旅游資源、秦皇島旅游資源等進(jìn)行的個案分析就相當(dāng)出色，并提出了具有建設(shè)性和開發(fā)性的發(fā)展建議。最關(guān)鍵的問題就在于這些論文都僅僅是針對具體的景區(qū)開發(fā)而言的，沒有探討古街巷的旅游價值等方面，也沒有上升到理論的高度，同時在深度上也稍顯不足。具體到開封市的文化資源開發(fā)上，有學(xué)者以“SWOT”理論進(jìn)行分析，有的學(xué)者從提升開封文化資源競爭力進(jìn)行了研究，還有的學(xué)者從具體的文化活動建設(shè)進(jìn)行了建議，但存在的問題，在于如何挖掘開封古街巷文化資源，如何將開封古街巷的建筑文化、民俗文化開發(fā)挖掘，這些文化內(nèi)涵外化于世人，發(fā)揮其在旅游經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用③。在文化資源保護(hù)方面的研究上，在劉漢州著的《歷史文化名城開封的保護(hù)與發(fā)展研究》一文中提出，保護(hù)古街區(qū)的方式主要有三種：“一是，在保護(hù)外在面貌的基礎(chǔ)上，整理翻修內(nèi)部構(gòu)造，在外觀上，保證古街巷的民居與商業(yè)建筑與保留下的文物保持相對一致，不破壞整體外觀，同時在其內(nèi)部進(jìn)行改造，其目的當(dāng)然是要適應(yīng)當(dāng)下的社會生活的需求。二是，在保護(hù)古街巷的同時，大力推進(jìn)城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升居民的居住生活水平。例如在山西的大同、平遙等地的舊城改造，就是在力求保證不破壞古建筑的同時，本著提升居民居住環(huán)境的目標(biāo)，提高人民的居住生活水平。三是，在保護(hù)的過程中，采取穩(wěn)步推進(jìn)的方式，而不是大拆大建。同時，要處理好幾對矛盾，要確定合理的發(fā)展戰(zhàn)略，確定好城市的用地規(guī)劃布局，同時做好城市的規(guī)劃設(shè)計，處理好新城區(qū)和老城區(qū)的形象協(xié)調(diào)。更重要的是在開發(fā)與保護(hù)開封古街巷文化的過程中，發(fā)掘其與新時代倡導(dǎo)文化相契合的文化資源，為社會發(fā)展服務(wù)。”
　　
　　三、課題研究思路
　　
　　本文的研究主要集中在對開封古街巷的研究上，其主體思路是從理論研究的基礎(chǔ)上對實踐保護(hù)措施進(jìn)行一定的分析，古街巷研究的基本理論已經(jīng)形成了一定的體系，但是其研究仍然存在一定的弊端，以此為契機(jī)對開封古街巷進(jìn)行一定研究，將理論和實踐相結(jié)合，形成一定體系的研究思路。
　　
　　四、課題研究方法
　　
　　本課題的研究方法主要有以下幾點，一為全國各地文化旅游資源的開發(fā)與挖掘的大趨勢，全國各地對胡同、里弄、街巷的保護(hù)和修復(fù)中，建筑設(shè)計、社會史、旅游管理、民俗學(xué)等諸多學(xué)科的學(xué)者都對古城文化資源進(jìn)行研究并提出保護(hù)建議，在我所在的專業(yè)之中，以八朝古都、歷史文化名城開封古街巷為視角，窺視這座古城文化中的價值，以開封城內(nèi)一些歷史遺跡的歷史沿革、現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，探討如何保護(hù)、開發(fā)開封古街巷及古街巷所蘊(yùn)含的文化精神，提出一些可行性的保護(hù)措施，正是筆者在這一大趨勢所能盡到微薄的理論和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。二為理論文獻(xiàn)的研讀，在窺測出文化資源開發(fā)中對自己提出的命題之后，進(jìn)而就是對相關(guān)理論文獻(xiàn)的研讀，主要包括四部分，分別為古街巷文化方面、古城文化資源梳理方面、民間傳說方面、風(fēng)水方面。在研讀過程中，愈加發(fā)現(xiàn)古城開封在保護(hù)、開發(fā)古街巷上存在著不盡人意的地方，如果能夠科學(xué)地進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)古街巷，那么這些建議或許可以為其他古城的保護(hù)和開發(fā)拋磚引玉。這也正是筆者堅定研究此課題決心的重要支撐理由。三為田野作業(yè)、實證調(diào)查、生活觀察等實踐層面的方法讓筆者對開封古街巷文化和古街現(xiàn)狀有了更加直觀、深刻的認(rèn)識，通過走訪和調(diào)查開封的古街巷，結(jié)合相關(guān)的理論文獻(xiàn)，對這一課題的深入進(jìn)行了較為充足的準(zhǔn)備。
　　
　　五、課題研究內(nèi)容
　　
　　上文中提到本文的研究主要是理論結(jié)合實踐的方法為主，其主要內(nèi)容主要表現(xiàn)在以下幾方面：首先，緒論部分，對研究目標(biāo)、思路、現(xiàn)狀以及內(nèi)容、方法進(jìn)行初步分析；其次，在第一部分的基礎(chǔ)上對開封古街巷的特點進(jìn)行一定的分析，并在不同的文化視角對開封古街巷及街巷文化進(jìn)行分析和闡述，總結(jié)開封街巷文化的特點和分類；再次，在理論研究的基礎(chǔ)上對開封古街巷的現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究；最后，總結(jié)如何科學(xué)地保護(hù)開封古街巷文化，并加以充分利用，這樣的邏輯結(jié)構(gòu)安排，能夠?qū)崿F(xiàn)課題研究的既定目標(biāo)，并實現(xiàn)理論與實踐的雙重促進(jìn)目標(biāo) .

  本文關(guān)鍵詞：古城開封樂觀街的保護(hù)與發(fā)展研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：244359