本文關鍵詞：世界遺產視野中的中國五岳，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

闕維民老師

闕維民，謝凝高，陳耀華，等：世界遺產視野中的中國五岳

表3五岳人化與神化表

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在全世界的許多民族與國家中，多有被尊奉的獨立圣山，如希臘的奧林波斯山、日本的富士山。但圣山組群不多，美國北部印弟安人納瓦霍族的圣山組群[46]之四岳，是屬于一個民族某一部落的圣山組群。朝鮮半島歷史時期有新羅“五岳”[47]與“慶州五岳”[48]，但目前的韓國五岳（TheO-ak（5SacredPeaks）），只是抽象的藝術作品“日月五峰圖”[49]。

作為一個國家最高統(tǒng)治者一統(tǒng)疆域、國強民富之時與天地對話、與自然交流的圣地并延續(xù)數(shù)千年而成為國家全民族共同歷史記憶的圣山組群，唯有中國的五岳堪獲此殊榮。2.2人地和諧的典范

五岳，是中國封建君王禪天封地、祭祀自然神靈之處。是人類為實現(xiàn)與大自然和諧相處的美好愿望而舉行禮儀活動的圣地。中華民族這樣的傳統(tǒng)活動，有明確文字記載，可上溯至兩千多年前，至清末止。2.3國家統(tǒng)一的象征

先秦時期封禪泰山的帝王，先有無名古者七十二，繼有先圣名者十二[50]。秦統(tǒng)一中國后，前后共有中國歷史強盛時期或大版圖朝代的七、八位重要皇帝封禪泰山，如秦始皇[51]、漢武帝[52]、漢光武帝[53]、隋文帝[54]、唐高宗[55]、唐玄宗[56]與宋真宗[57]等。除泰山外，還有武后[58]曾封禪于嵩山。歷代舉行封禪的帝王，均視五岳封禪、巡狩岳域為正統(tǒng)王朝疆域統(tǒng)一的必行之舉。2.4三教九流的包容

隋文帝曾于開皇元年（589）閏三月下“五岳各置僧寺詔”[59]。唐玄宗曾于開元九年（721）十二月[60,61]（一說開元，敕五岳各置真君祠。在五岳，道、儒、釋三教十九年[62]）

與九流都能夠和諧共處、各布其理（如南岳衡山佛寺、道觀、儒祠并列），甚至同處一殿、各享其樂（如北岳恒山懸空寺三教殿）。嵩山少室山麓少林寺內的《混元三教九流圖贊》碑文，道出其理：“三教一體，九流一源，百家一理，萬法一門”。

在宗教沖突、各派紛爭的世界上，中國五岳為全世界做出了人類和平的卓越表率，反映了中華民族愛好和平的優(yōu)秀文明傳統(tǒng)。2.5古代科技的展現(xiàn)

中國五岳，在天文（如中岳嵩山告成鎮(zhèn)的周公測影臺與元代觀星臺）、建筑（如五岳岳廟）與測繪（如五岳真形圖）方面，展示了中國古代的科技文明。

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說，其圣山觀念也擴展到中國不同歷史時期邊（海）疆地區(qū)的地方割據(jù)政權，古代如南詔五岳[67]，近代如臺灣五岳[68]，并影響到周邊國家，如朝鮮半島歷史時期的新羅“五岳”[69]與慶州“五峰”[70]。

中國五岳的封禪文化的影響遠及今天的中東阿拉伯地區(qū)。史載麟德二年（665）唐高宗[71]與大中祥符元年（1008）宋真宗[72]封禪泰山時，均有周邊以及阿拉伯地區(qū)的國家使者隨之。

韓國世界遺產“昌德宮殿群（1997年入錄）”[73]中的宣政殿的“日月五峰圖”與“慶州歷史地區(qū)（2000年入錄）”[74]中的“慶州五峰”之南山，均為受中國五岳影響的五岳衍生文化。2.7天工巧斧的景觀

五岳各守一方，形態(tài)各異。所謂東岳泰山雄[75]如坐、南岳衡山秀[76]如飛、西岳華山險[77]如立、北岳恒山奇[78]如行、中岳嵩山絕[79]如臥[80]，是對五岳自然地貌形態(tài)的形象描述，它們以特殊的組合形式，展現(xiàn)了中國五岳天工巧斧般的自然景觀，給人以天然美的享受。2.8地殼演化的記錄

五岳的山巒、峰嵴、峭壁、懸崖、巖洞等天然祼露的地質地形，在展現(xiàn)自然美景的同時，也充分展示了五岳所在地區(qū)因地殼演變所形成的巖石節(jié)理斷層、褶皺，記錄了五岳地形及其地貌特征演變的重要地質過程。中岳嵩山（2004）與東岳泰山（2006）已先行被入錄“世界地質公園”名錄。2.9珍稀植物的家園

中國五方各岳均為國家風景名勝區(qū)，，并與各自所在區(qū)域內不同等級的自然或森林保護區(qū)相互重疊，是各自所在區(qū)域內自然生態(tài)環(huán)境保護得最好的范圍，反映了生態(tài)的多樣性。五岳的寺觀廟宇院落內，均有被保護的千年或數(shù)百年古樹，是當?shù)貐^(qū)域植被群落的代表性樹種，有些還是瀕臨滅絕的珍稀樹種，如南岳的國家二級保護植物絨毛皂莢，為在適當時候恢復當?shù)厣直Ａ袅朔N子庫。

3結語

中國五岳，是中華民族共同的歷史文化記憶，是最具中國歷史文化品位的圣山組群。中國五岳入錄世界遺產名錄，將更好地向世界展示中國的五岳文化。

注釋

①筆者于2008年9月在昆明參與向UNESCO世界遺產中心專家匯報"泰山擴展四岳"申遺時，專家對"FiveSacredMountains

2.6中外交流的貢獻

隨著文明視野的發(fā)展與開拓，中國五岳的方域概念從大陸延伸至海外，故有大五岳[64]、海外五岳[65]或海上五岳[66]之

HUMANGEOGRAPHYVol.24.No.42009/8

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