本文關(guān)鍵詞：錢賓四新亞時(shí)期“中國(guó)人”教育思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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錢賓四新亞時(shí)期“中國(guó)人”教育思想研究的文檔，希望對(duì)您的工作和學(xué)習(xí)有所幫助。以下是文檔介紹：教育學(xué)原理專業(yè)畢業(yè)論文[精品論文]錢賓四新亞時(shí)期“中國(guó)人”教育思想研究關(guān)鍵詞:人文主義錢賓四教育思想道德精神中國(guó)文化中國(guó)式人才人格教育大學(xué)教育摘要:錢賓四高度重視對(duì)中國(guó)歷史文化與傳統(tǒng)教育的研究,并能對(duì)中西文化與中西教育進(jìn)行比較,對(duì)其各自特點(diǎn)加以對(duì)照分析,揭示出中國(guó)歷史文化的獨(dú)特精神為道德精神,認(rèn)為這一精神正是中國(guó)傳統(tǒng)教育的核心。錢賓四認(rèn)為要解決中國(guó)的問(wèn)題,就要復(fù)興中國(guó)文化,要復(fù)興中國(guó)文化就要復(fù)興中國(guó)人,而這要靠以中國(guó)歷史文化培養(yǎng)中國(guó)式人才的教育。這種以培養(yǎng)“中國(guó)人”,復(fù)興中國(guó)歷史文化為目的的教育思想具有以下特點(diǎn):以人文主義(中國(guó)式的)為教育宗旨,注重在“大群”里育人;以學(xué)術(shù)研究集團(tuán)為大學(xué)之屬性;以“提倡新的學(xué)風(fēng),培植新的學(xué)者”為大學(xué)之使命;以培養(yǎng)通才作為大學(xué)之培養(yǎng)目標(biāo);以道德精神和人格教育作為大學(xué)教育之核心;以傳統(tǒng)書院作為大學(xué)制度之根基,但吸取西方導(dǎo)師制。錢賓四理想中的“中國(guó)人”,尊重并愛(ài)護(hù)中國(guó)的歷史文化,具有人文主義精神,以修身為起點(diǎn),懷抱治國(guó)平天下的遠(yuǎn)大理想,不斷提升自己的人格,以中國(guó)傳統(tǒng)的治學(xué)方法致力于學(xué)術(shù)研究,是個(gè)知識(shí)上的通才,人格上的完人。錢賓四此種教育思想,來(lái)源于他對(duì)中國(guó)歷史文化的深入研究和深刻理解,是對(duì)近代以來(lái)中國(guó)歷史文化衰落,全盤西化傾向突出的一種反動(dòng),是其歷史觀與文化觀在教育上的反映。正文內(nèi)容錢賓四高度重視對(duì)中國(guó)歷史文化與傳統(tǒng)教育的研究,并能對(duì)中西文化與中西教育進(jìn)行比較,對(duì)其各自特點(diǎn)加以對(duì)照分析,揭示出中國(guó)歷史文化的獨(dú)特精神為道德精神,認(rèn)為這一精神正是中國(guó)傳統(tǒng)教育的核心。錢賓四認(rèn)為要解決中國(guó)的問(wèn)題,就要復(fù)興中國(guó)文化,要復(fù)興中國(guó)文化就要復(fù)興中國(guó)人,而這要靠以中國(guó)歷史文化培養(yǎng)中國(guó)式人才的教育。這種以培養(yǎng)“中國(guó)人”,復(fù)興中國(guó)歷史文化為目的的教育思想具有以下特點(diǎn):以人文主義(中國(guó)式的)為教育宗旨,注重在“大群”里育人;以學(xué)術(shù)研究集團(tuán)為大學(xué)之屬性;以“提倡新的學(xué)風(fēng),培植新的學(xué)者”為大學(xué)之使命;以培養(yǎng)通才作為大學(xué)之培養(yǎng)目標(biāo);以道德精神和人格教育作為大學(xué)教育之核心;以傳統(tǒng)書院作為大學(xué)制度之根基,但吸取西方導(dǎo)師制。錢賓四理想中的“中國(guó)人”,尊重并愛(ài)護(hù)中國(guó)的歷史文化,具有人文主義精神,以修身為起點(diǎn),懷抱治國(guó)平天下的遠(yuǎn)大理想,不斷提升自己的人格,以中國(guó)傳統(tǒng)的治學(xué)方法致力于學(xué)術(shù)研究,是個(gè)知識(shí)上的通才,人格上的完人。錢賓四此種教育思想,來(lái)源于他對(duì)中國(guó)歷史文化的深入研究和深刻理解,是對(duì)近代以來(lái)中國(guó)歷史文化衰落,全盤西化傾向突出的一種反動(dòng),是其歷史觀與文化觀在教育上的反映。錢賓四高度重視對(duì)中國(guó)歷史文化與傳統(tǒng)教育的研究,并能對(duì)中西文化與中西教育進(jìn)行比較,對(duì)其各自特點(diǎn)加以對(duì)照分析,揭示出中國(guó)歷史文化的獨(dú)特精神為道德精神,認(rèn)為這一精神正是中國(guó)傳統(tǒng)教育的核心。錢賓四認(rèn)為要解決中國(guó)的問(wèn)題,就要復(fù)興中國(guó)文化,要復(fù)興中國(guó)文化就要復(fù)興中國(guó)人,而這要靠以中國(guó)歷史文化培養(yǎng)中國(guó)式人才的教育。這種以培養(yǎng)“中國(guó)人”,復(fù)興中國(guó)歷史文化為目的的教育思想具有以下特點(diǎn):以人文主義(中國(guó)式的)為教育宗旨,注重在“大群”里育人;以學(xué)術(shù)研究集團(tuán)為大學(xué)之屬性;以“提倡新的學(xué)風(fēng),培植新的學(xué)者”為大學(xué)之使命;以培養(yǎng)通才作為大學(xué)之培養(yǎng)目標(biāo);以道德精神和人格教育作為大學(xué)教育之核心;以傳統(tǒng)書院作為大學(xué)制度之根基,但吸取西方導(dǎo)師制。錢賓四理想中的“中國(guó)人”,尊重并愛(ài)護(hù)中國(guó)的歷史文化,具有人文主義精神,以修身為起點(diǎn),懷抱治國(guó)平天下的遠(yuǎn)大理想,不斷提升自己的人格,以中國(guó)傳統(tǒng)的治學(xué)方法致力于學(xué)術(shù)研究,是個(gè)知識(shí)上的通才,人格上的完人。錢賓四此種教育思想,來(lái)源于他對(duì)中國(guó)歷史文化的深入研究和深刻理解,是對(duì)近代以來(lái)中國(guó)歷史文化衰落,全盤西化傾向突出的一種反動(dòng),是其歷史觀與文化觀在教育上的反映。錢賓四高度重視對(duì)中國(guó)歷史文化與傳統(tǒng)教育的研究,并能對(duì)中西文化與中西教育進(jìn)行比較,對(duì)其各自特點(diǎn)加以對(duì)照分析,揭示出中國(guó)歷史文化的獨(dú)特精神為道德精神,認(rèn)為這一精神正是中國(guó)傳統(tǒng)教育的核心。錢賓四認(rèn)為要解決中國(guó)的問(wèn)題,就要復(fù)興中國(guó)文化,要復(fù)興中國(guó)文化就要復(fù)興中國(guó)人,而這要靠以中國(guó)歷史文化培養(yǎng)中國(guó)式人才的教育。這種以培養(yǎng)“中國(guó)人”,復(fù)興中國(guó)歷史文化為目的的教育思想具有以下特點(diǎn):以人文主義(中國(guó)式的)為教育宗旨,注重在“大群”里育人;以學(xué)術(shù)研究集團(tuán)為大學(xué)之屬性;以“提倡新的學(xué)風(fēng),培植新的學(xué)者”為大學(xué)之使命;以培養(yǎng)通才作為大學(xué)之培養(yǎng)目標(biāo);以道德精神和人格教育作為大學(xué)教育之核心;以傳統(tǒng)書院作為大學(xué)制度之根基,但吸取西方導(dǎo)師制。錢賓四理想中的“中國(guó)人”,尊重并愛(ài)護(hù)中國(guó)的歷史文化,具有人文主義精神,以修身為起點(diǎn),懷抱治國(guó)平天下的遠(yuǎn)大理想,不斷提升自己的人格,以中國(guó)傳統(tǒng)的治學(xué)方法致力于學(xué)術(shù)研究,是個(gè)知識(shí)上的通才,人格上的完人。錢賓四此種教育思想,來(lái)源于他對(duì)中國(guó)歷史文化的深入研究和深刻理解,是對(duì)近代以來(lái)中國(guó)歷史文化衰落,全盤西化傾向突出的一種反動(dòng),是其歷史觀與文化觀在教育上的反映。錢賓四高度重視對(duì)中國(guó)歷史文化與傳統(tǒng)教育的研究,并能對(duì)中西文化與中西教育進(jìn)行比較,對(duì)其各自特點(diǎn)加以對(duì)照分析,揭示出中國(guó)歷史文化的獨(dú)特精神為道德精神,認(rèn)為這一精神正是中國(guó)傳統(tǒng)教育的核心。錢賓四認(rèn)為要解決中國(guó)的問(wèn)題,就要復(fù)興中國(guó)文化,要復(fù)興中國(guó)文化就要復(fù)興中國(guó)人,而這要靠以中國(guó)歷史文化培養(yǎng)中國(guó)式人才的教育。這種以培養(yǎng)“中國(guó)人”,復(fù)興中國(guó)歷史文化為目的的教育思想具有以下特點(diǎn):以人文主義(中國(guó)式的)為教育宗旨,注重在“大群”里育人;以學(xué)術(shù)研究集團(tuán)為大學(xué)之屬性;以“提倡新的學(xué)風(fēng),培植新的學(xué)者”為大學(xué)之使命;以培養(yǎng)通才作為大學(xué)之培養(yǎng)目標(biāo);以道德精神和人格教育作為大學(xué)教育之核心;以傳統(tǒng)書院作為大學(xué)制度之根基,但吸取西方導(dǎo)師制。錢賓四理想中的“中國(guó)人”,尊重并愛(ài)護(hù)中國(guó)的歷史文化,具有人文主義精神,以修身為起點(diǎn),懷抱治國(guó)平天下的遠(yuǎn)大理想,不斷提升自己的人格,以中國(guó)傳統(tǒng)的治學(xué)方法致力于學(xué)術(shù)研究,是個(gè)知識(shí)上的通才,人格上的完人。錢賓四此種教育思想,來(lái)源于他對(duì)中國(guó)歷史文化的深入研究和深刻理解,是對(duì)近代以來(lái)中國(guó)歷史文化衰落,全盤西化傾向突出的一種反動(dòng),是其歷史觀與文化觀在教育上的反映。錢賓四高度重視對(duì)中國(guó)歷史文化與傳統(tǒng)教育的研究,并能對(duì)中西文化與中西教育進(jìn)行比較,對(duì)其各自特點(diǎn)加以對(duì)照分析,揭示出中國(guó)歷史文化的獨(dú)特精神為道德精神,認(rèn)為這一精神正是中國(guó)傳統(tǒng)教育的核心。錢賓四認(rèn)為要解決中國(guó)的問(wèn)題,就要復(fù)興中國(guó)文化,要復(fù)興中國(guó)文化就要復(fù)興中國(guó)人,而這要靠以中國(guó)歷史文化培養(yǎng)中國(guó)式人才的教育。這種以培養(yǎng)“中國(guó)人”,復(fù)興中國(guó)歷史文化為目的的教育思想具有以下特點(diǎn):以人文主義(中國(guó)式的)為教育宗旨,注重在“大群”里育人;以學(xué)術(shù)研究集團(tuán)為大學(xué)之屬性;以“提倡新的學(xué)風(fēng),培植新的學(xué)者”為大學(xué)之使命;以培養(yǎng)通才作為大學(xué)之培養(yǎng)目標(biāo);以道德精神和人格教育作為大學(xué)教育之核心;以傳統(tǒng)書院作為大學(xué)制度之根基,但吸取西方導(dǎo)師制。錢賓四理想中的“中國(guó)人”,尊重并愛(ài)護(hù)中國(guó)的歷史文化,具有人文主義精神,以修身為起點(diǎn),懷抱治國(guó)平天下的遠(yuǎn)大理想,不斷提升自己的人格,以中國(guó)傳統(tǒng)的治學(xué)方法致力于學(xué)術(shù)研究,是個(gè)知識(shí)上的通才,人格上的完人。錢賓四此種教育思想,來(lái)源于他對(duì)中國(guó)

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