本文關鍵詞：“士”與錢穆的文化歷史觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

“士”與錢穆的文化歷史觀 　　摘 要：由“以士釋史”所體現(xiàn)出來的錢穆之文化歷史觀，不僅源于他所持守的“士”“是社會的主要中心”、領導“中國史之演進”以及“歷史即文化”等觀念，還緣起于他對晚清民國史學界“考訂派”與“革新派”之弊端的批評與糾偏。錢穆“以士釋史”的文化歷史觀的價值與意義在于，通過體現(xiàn)中國文化精神的“士”來說明中國歷史道路、社會性質和文化精神的獨特性，，以破除那些基于西方觀念生硬解釋本國歷史的不當做法。但錢穆在“以士釋史”時，簡化了中國歷史演進中事實的復雜性和矛盾性，把“士”作為一個終極因素，夸大了“士”，尤其是“士”的精神在國史演進中的解釋力。以錢穆為代表的“文化史學”是20世紀中國“新史學”的一個重要組成部分。 　　關鍵詞：錢穆；以士釋史；文化史學；新史學 　　作者簡介：謝進東，男，東北師范大學亞洲文明研究院教師，從事史學理論及史學史研究。 　　基金項目：東北師范大學哲學社會科學校內青年基金項目“現(xiàn)代性與現(xiàn)代中國史學的演進”，項目編號：11QN053；中央高�；究蒲袠I(yè)務費專項資金資助課題“中西文明歷史經驗中的公共社會價值觀研究” 　　中圖分類號：K03 文獻標識碼：A 文章編號：1000-7504（2014）02-0153-07 　　錢穆（1895―1990）是20世紀中國學術史上的一位重要學者，主要以研治中國歷史與文化為主。借助于文化來研究歷史，是錢穆史學研究的一個重要方法論，他認為研究歷史就是要研究歷史背后蘊藏的文化和文化精神。[1]（序，P1）[2]（P7）那么，錢穆究竟是如何借助文化來研究歷史的？筆者通過對錢穆國史著述的考察，提出：錢穆主要是通過在他看來最能體現(xiàn)中國文化

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