本文關(guān)鍵詞：“士”與錢穆的文化歷史觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

“士”與錢穆的文化歷史觀 　　摘 要：由“以士釋史”所體現(xiàn)出來(lái)的錢穆之文化歷史觀，不僅源于他所持守的“士”“是社會(huì)的主要中心”、領(lǐng)導(dǎo)“中國(guó)史之演進(jìn)”以及“歷史即文化”等觀念，還緣起于他對(duì)晚清民國(guó)史學(xué)界“考訂派”與“革新派”之弊端的批評(píng)與糾偏。錢穆“以士釋史”的文化歷史觀的價(jià)值與意義在于，通過(guò)體現(xiàn)中國(guó)文化精神的“士”來(lái)說(shuō)明中國(guó)歷史道路、社會(huì)性質(zhì)和文化精神的獨(dú)特性，，以破除那些基于西方觀念生硬解釋本國(guó)歷史的不當(dāng)做法。但錢穆在“以士釋史”時(shí)，簡(jiǎn)化了中國(guó)歷史演進(jìn)中事實(shí)的復(fù)雜性和矛盾性，把“士”作為一個(gè)終極因素，夸大了“士”，尤其是“士”的精神在國(guó)史演進(jìn)中的解釋力。以錢穆為代表的“文化史學(xué)”是20世紀(jì)中國(guó)“新史學(xué)”的一個(gè)重要組成部分。 　　關(guān)鍵詞：錢穆；以士釋史；文化史學(xué)；新史學(xué) 　　作者簡(jiǎn)介：謝進(jìn)東，男，東北師范大學(xué)亞洲文明研究院教師，從事史學(xué)理論及史學(xué)史研究。 　　基金項(xiàng)目：東北師范大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)校內(nèi)青年基金項(xiàng)目“現(xiàn)代性與現(xiàn)代中國(guó)史學(xué)的演進(jìn)”，項(xiàng)目編號(hào)：11QN053；中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助課題“中西文明歷史經(jīng)驗(yàn)中的公共社會(huì)價(jià)值觀研究” 　　中圖分類號(hào)：K03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-7504（2014）02-0153-07 　　錢穆（1895―1990）是20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)史上的一位重要學(xué)者，主要以研治中國(guó)歷史與文化為主。借助于文化來(lái)研究歷史，是錢穆史學(xué)研究的一個(gè)重要方法論，他認(rèn)為研究歷史就是要研究歷史背后蘊(yùn)藏的文化和文化精神。[1]（序，P1）[2]（P7）那么，錢穆究竟是如何借助文化來(lái)研究歷史的？筆者通過(guò)對(duì)錢穆國(guó)史著述的考察，提出：錢穆主要是通過(guò)在他看來(lái)最能體現(xiàn)中國(guó)文化

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