本文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)與權(quán)利——《獨(dú)立宣言》再解讀

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【摘要】：自然權(quán)利是現(xiàn)代最重要的政治哲學(xué)概念之一,《獨(dú)立宣言》則是采用這一概念最著名的一篇近代文獻(xiàn)。但它的主體內(nèi)容,即對(duì)英國(guó)國(guó)王的十七條指控,多被后人所忽視。事實(shí)上,《獨(dú)立宣言》包含兩種話語(yǔ),一為自然法學(xué)說(shuō)的權(quán)利觀,一為繼受自英國(guó)普通法的權(quán)利傳統(tǒng)。前者作為政治哲學(xué)概念一向缺少明確含義,后者則將傳統(tǒng)習(xí)俗視為權(quán)利之重要來(lái)源,它不以宣示權(quán)利為重,而以權(quán)利救濟(jì)見(jiàn)長(zhǎng)。僅用自然權(quán)利學(xué)說(shuō)解釋《獨(dú)立宣言》有可能使它失去意義。將《獨(dú)立宣言》與法國(guó)《人權(quán)宣言》做一比較,對(duì)此可有更好的理解。
【作者單位】： 山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 自然權(quán)利 獨(dú)立宣言 普通法 傳統(tǒng)
【分類號(hào)】：D0
【正文快照】： 一、自然法與自然權(quán)利把“傳統(tǒng)”和“權(quán)利”這兩個(gè)概念放在一起,難免會(huì)給人帶來(lái)一些疑惑。在現(xiàn)代政治話語(yǔ)中,除非作為一對(duì)對(duì)立的范疇,它們通常很少被放在一起討論。今天人們一想到個(gè)人權(quán)利,會(huì)習(xí)慣性視之為一個(gè)現(xiàn)代概念,它不是傳統(tǒng)的產(chǎn)物,而是反抗傳統(tǒng),至少在很大程度上是脫離

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中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 李道揆;美國(guó)《獨(dú)立宣言》中文本譯文的問(wèn)題及改進(jìn)建議[J];美國(guó)研究;2001年02期

2 曾爾恕;;試論《獨(dú)立宣言》的思想淵源及理論創(chuàng)新[J];法律文化研究;2006年00期

3 郭，

本文編號(hào)：999874