本文關(guān)鍵詞：錢(qián)穆政治哲學(xué)思想研究

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【摘要】：錢(qián)穆是近代中國(guó)頗具影響力的史學(xué)家,他對(duì)中國(guó)政治的理解和考察確作了中國(guó)式的史學(xué)解讀。受西學(xué)東漸以及器物制度上的競(jìng)爭(zhēng)影響,眾多學(xué)者從西學(xué)角度解讀中國(guó)社會(huì)落后的根源,并據(jù)此得出西方式的結(jié)論。錢(qián)穆認(rèn)為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展有自己的獨(dú)特歷史脈絡(luò),其政治思想深植于中國(guó)深厚的文化生命觀中。首先,本文的第一部分介紹了錢(qián)穆政治思想的哲學(xué)基礎(chǔ),錢(qián)穆以他獨(dú)特的視角以?xún)?nèi)外合一、心物合一的天道觀及人心一元、以心盡性達(dá)天的心性觀為基礎(chǔ),從文化與歷史的全進(jìn)程來(lái)定位政治,通過(guò)對(duì)比中西文化觀,他認(rèn)為政治是群體事業(yè)的一種,在教育、政治、經(jīng)濟(jì)三種群體事業(yè)中,教育是根本,政治只是輔助,教育與政治兩種手段共同作用,凝成民族與國(guó)家,乃至人文演進(jìn)至天下。第二部分闡述錢(qián)穆政治思想的主要內(nèi)容,由政治本質(zhì)論、主體論及治理論構(gòu)成,錢(qián)穆認(rèn)為中國(guó)人的國(guó)家觀念是建立在道德基礎(chǔ)上,他的“一統(tǒng)觀”認(rèn)為以道德為目的的政治作用,主要在于把個(gè)體凝成國(guó)家,民族群體向天下邁進(jìn),從而形成群體的文化生命。至此,以道德文化為精神的政治觀和一統(tǒng)觀進(jìn)一步延伸所形成的就是中國(guó)傳統(tǒng)的“天下觀”,即把實(shí)現(xiàn)天下大同作為人類(lèi)政治活動(dòng)的最高價(jià)值追求。而在政治主體論中分析了君、士、平民這三類(lèi)政治主體在政治中的地位作用,同時(shí)錢(qián)穆主張的賢能政治論是以中國(guó)傳統(tǒng)文化精神為基礎(chǔ),構(gòu)建由士人政府組成的賢能政治。第三部分闡述錢(qián)穆對(duì)傳統(tǒng)政治的考察分析及比較中西方政治思想制度的差異。在對(duì)傳統(tǒng)政治的考察中,錢(qián)穆分析了漢、唐、明清等時(shí)期的歷代政治的得失,強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)政治的最高目的在于調(diào)和個(gè)性與群性。在比較一節(jié)中,從起源、政治治理、具體制度三方面分析了中西方政治思想制度的差異,中方是以德性教化人性,而西方是以契約形式凝結(jié)為整體,以法律條文的形式調(diào)和彼此的利益紛爭(zhēng)。由此形成中西方對(duì)政治的不同理解。最后,文章對(duì)錢(qián)穆政治哲學(xué)思想作出評(píng)價(jià),對(duì)比同時(shí)代的徐復(fù)觀和殷海光的民主政治觀,分析了錢(qián)穆政治思想的的獨(dú)特貢獻(xiàn)及局限性,總體而言,錢(qián)穆的政治哲學(xué)思想,是扎根于歷史的真實(shí)之中,富有真知灼見(jiàn)的,但是由于其對(duì)政治的定位和認(rèn)識(shí),導(dǎo)致有許多不足之處,將政治過(guò)于理想化,對(duì)現(xiàn)代民主政治的設(shè)想不切實(shí)際,存在偏差,如何將種種設(shè)想應(yīng)用于實(shí)際,創(chuàng)造出符合中國(guó)實(shí)際發(fā)展脈絡(luò)的政治形態(tài),這或許是值得深思的問(wèn)題。
【關(guān)鍵詞】：錢(qián)穆 大文化史觀 德治 士階層 群道
【學(xué)位授予單位】：江西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：D0
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-8
• 緒論8-10
• 1、錢(qián)穆的生平及學(xué)術(shù)成就8
• 2、錢(qián)穆思想研究現(xiàn)狀考察8-10
• 1.錢(qián)穆政治思想的哲學(xué)基礎(chǔ)10-29
• 1.1 文化、歷史與生命11-19
• 1.1.1 內(nèi)外合一、心物合一的天道觀12-14
• 1.1.2 人心一元、以心盡性達(dá)天的心性觀14-17
• 1.1.3 中西文化觀比較17-19
• 1.2 教育、政治與經(jīng)濟(jì)19-23
• 1.2.1 教育：史通人文與史育人文20-21
• 1.2.2 政治與經(jīng)濟(jì)21-23
• 1.3 民族、國(guó)家與天下23-24
• 1.4 人：文化與歷史的主體24-29
• 1.4.1 人是文化與歷史的創(chuàng)造者24-25
• 1.4.2 士是中國(guó)文化與歷史的領(lǐng)導(dǎo)階層25-29
• 2.錢(qián)穆政治思想的核心內(nèi)容29-41
• 2.1 政以正文的政治本質(zhì)論29-33
• 2.1.1 人文主義的政治目的論29-30
• 2.1.2 融合凝成的一統(tǒng)觀30-32
• 2.1.3 天下一家的政治理想論32-33
• 2.2 政治主體論33-36
• 2.2.1 三類(lèi)政治主體在政治中的地位作用33-34
• 2.2.2 政治主體的資格條件34-36
• 2.3 政治治理論36-41
• 2.3.1 德治論36-37
• 2.3.2 文治論37-39
• 2.3.3 信托論39-41
• 3.錢(qián)穆對(duì)傳統(tǒng)政治的考察和對(duì)中西政治思想與制度的比較41-48
• 3.1 對(duì)傳統(tǒng)政治的考察41-44
• 3.1.1 漢代41-42
• 3.1.2 唐宋42-43
• 3.1.3 明清43-44
• 3.2 對(duì)中西政治思想與制度的比較44-48
• 3.2.1 起源不同45
• 3.2.2 政治理念不同45-46
• 3.2.3 具體制度不同46-48
• 4.錢(qián)穆政治哲學(xué)思想的評(píng)價(jià)48-52
• 4.1 錢(qián)穆政治哲學(xué)思想的獨(dú)特貢獻(xiàn)48-49
• 4.2 錢(qián)穆政治哲學(xué)思想的局限49-52
• 參考文獻(xiàn)52-54
• 致謝54-55
• 在讀期間公開(kāi)發(fā)表論文（著）及科研情況55

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 何曉明;;論錢(qián)穆學(xué)術(shù)研究的內(nèi)在理路[J];江海學(xué)刊;2013年02期

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本文編號(hào)：960470