本文關(guān)鍵詞：洛克主義權(quán)利的張力

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【摘要】：在洛克的權(quán)利理論中存在一種張力,他一方面認(rèn)為每個(gè)人都享有私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利,另一方面又認(rèn)為自然是人類(lèi)的共有資源。洛克主義者諾齊克和斯坦納都試圖調(diào)和洛克的這兩方面的思想,但都是不成功的。諾齊克的調(diào)和使他的理論具有相當(dāng)?shù)哪：院筒淮_定性。斯坦納在早期的論文中提出了強(qiáng)烈的平等主義的主張,使他完全排除了個(gè)人對(duì)自己勞動(dòng)的權(quán)利。后來(lái)他接受了歷史權(quán)利原則,但無(wú)法與平等分配原則相協(xié)調(diào),這使他拋棄了"基本的非人化的資源的實(shí)質(zhì)平等"的觀點(diǎn),轉(zhuǎn)向一種"所有的非人化的資源的程序的或契約的平等",但這卻把我們放在了一個(gè)霍布斯的世界中,使他的理論大大地偏離了構(gòu)建正義社會(huì)的目標(biāo)。
【作者單位】： 廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 洛克 財(cái)產(chǎn)權(quán) 勞動(dòng)的權(quán)利
【分類(lèi)號(hào)】：D091
【正文快照】： 洛克一方面聲稱,每個(gè)人都“是自己的主人,自身和自身行動(dòng)或勞動(dòng)的所有者”[1],另一方面又認(rèn)為,自然是“上帝給予人類(lèi)為人類(lèi)所共有”[2]的資源。前者指的是人的一種資格:每一個(gè)人對(duì)自己的人身具有所有權(quán);后者指的是集體或個(gè)人對(duì)于自然的平等權(quán)利。這兩個(gè)觀點(diǎn)是緊密相聯(lián)的。個(gè)人

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