本文關(guān)鍵詞：胡適家庭倫理思想研究

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【摘要】： 胡適是我國近現(xiàn)代思想史上最具影響力的學(xué)者之一,作為中國社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之際的代表人物,其在哲學(xué)、文學(xué)等思想文化方面均有突出建樹,在當(dāng)時(shí)及以后的歷史進(jìn)程中都產(chǎn)生了廣泛影響。胡適家庭倫理思想是其思想體系的重要組成部分,對(duì)胡適這一思想的研究,不僅有助于對(duì)其思想體系和理論學(xué)說的深度提揭,而且也有助于我們深入了解近現(xiàn)代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期的思想文化狀況。 任何思想的產(chǎn)生都有深刻的思想文化背景,胡適家庭倫理思想正是在當(dāng)時(shí)中國社會(huì)特殊的文化背景下產(chǎn)生的。辛亥革命的勝利,并沒有從根本上觸動(dòng)延續(xù)兩千年的封建家庭禮制,陳規(guī)陋俗仍像牢籠一樣禁錮著人們,尤其是處于社會(huì)底層的廣大婦女更是深受封建主義的壓迫,因而所謂的男女平等、婚姻自由在現(xiàn)實(shí)中往往難以實(shí)行。胡適家庭倫理思想的形成體現(xiàn)了對(duì)這一時(shí)代的覺醒。胡適的人生經(jīng)歷對(duì)其家庭倫理思想的產(chǎn)生也有巨大影響,胡適從小目睹了母親和兩位姨母的悲慘經(jīng)歷,使他看到了封建家庭和婚姻的種種弊端。留學(xué)美國時(shí),他看到了另一種迥然不同的家庭和婚姻生活,回國后的胡適對(duì)中國的婚姻制度和封建家庭進(jìn)行了深刻反思和批判。受西方思想觀念的影響,胡適家庭倫理思想是建立在“健全的個(gè)人主義”原則基礎(chǔ)上的,胡適以此為理論武器對(duì)傳統(tǒng)的家庭倫理進(jìn)行了深刻批判和新的倫理關(guān)系的理論建構(gòu),并形成了以人格獨(dú)立為基礎(chǔ),以男女平等為核心的家庭倫理思想。 從學(xué)科體系的角度看,胡適家庭倫理思想雖然缺乏系統(tǒng)性和嚴(yán)整性,但相關(guān)內(nèi)容十分豐富,所論也都是切近現(xiàn)實(shí)的重要倫理問題,極具時(shí)代感。胡適家庭倫理思想主要分為四個(gè)方面,一是胡適對(duì)家庭倫理主體之一的女性予以特別的關(guān)注,尤其強(qiáng)調(diào)女子解放的意義。胡適認(rèn)為女子解放是實(shí)現(xiàn)女子的人格獨(dú)立和男女平等的先決條件,教育則又是實(shí)現(xiàn)女子解放的基本途徑。二是對(duì)作為家庭倫理重要組成部分的婚姻倫理,胡適提出了以愛情為基礎(chǔ)的婚戀觀和男女平等的貞操觀等思想。這些思想對(duì)傳統(tǒng)道德觀念極具震撼作用。三是對(duì)于家庭倫理思想的另外重要部分即代際倫理問題,胡適也提出了自己的見解,他以“父于子無恩論”、“無后主義”立言,對(duì)封建的孝道進(jìn)行了批判。從道德選擇和道德責(zé)任的關(guān)系理論論述了封建孝道的不合理,主張子女先是獨(dú)立的個(gè)體,獨(dú)立的人,尤其反對(duì)只做“孝順”兒子,而失去了對(duì)社會(huì)承擔(dān)的責(zé)任,反對(duì)封建的不合理的承繼制度等。四是關(guān)于胡適的家庭教育思想,胡適認(rèn)為,家庭倫理的轉(zhuǎn)變必然通過家庭教育的途徑,尤其重視母親在子女教育過程中的重要性,他主張對(duì)子女教育要在“重學(xué)”、“獨(dú)立”、“合群”意識(shí)上加強(qiáng)培養(yǎng)。 胡適的家庭倫理思想在當(dāng)時(shí)的歷史條件下具有開新的作用,理論上對(duì)新的家庭倫理的指向及確立起到了一定的導(dǎo)引作用。在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中,則有開風(fēng)氣之先的價(jià)值。其中一些思想認(rèn)識(shí)在當(dāng)今仍具有一定的積極作用。當(dāng)然,由于胡適的思想旨趣、階級(jí)立場(chǎng)及所處時(shí)代的原因,其思想認(rèn)識(shí)的局限性也是不可忽視的。
【關(guān)鍵詞】：胡適 家庭 倫理
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：B823.1
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• 英文摘要5-8
• 引言8-11
• （一） 問題的提出及選題的意義8
• （二） 研究現(xiàn)狀8-10
• （三） 本文的研究思路、基本內(nèi)容及研究方法10-11
• 一、胡適家庭倫理思想產(chǎn)生的社會(huì)文化背景11-22
• （一） 中國近代社會(huì)的變遷與婚姻家庭倫理的嬗變11-17
• （二） 胡適的人生經(jīng)歷對(duì)其家庭倫理思想的影響17-20
• （三） “健全的個(gè)人主義人生觀”——胡適家庭倫理思想的理論基礎(chǔ)20-22
• 二、獨(dú)立、自由與平等的家庭倫理思想22-38
• （一） 女性的獨(dú)立與解放22-24
• （二） 自由平等的婚姻觀24-30
• （三） 新型的家庭代際關(guān)系認(rèn)識(shí)30-34
• （四） 改良家庭教育34-38
• 三、胡適家庭倫理思想的評(píng)價(jià)38-44
• （一） 胡適家庭倫理思想的理論價(jià)值38-40
• （二） 胡適家庭倫理思想的局限性40-42
• （三） 胡適家庭倫理思想的歷史意義及對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示42-44
• 結(jié)論44-45
• 參考文獻(xiàn)45-49
• 附錄49-51
• 后記51-52
• 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單52

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 史建智;胡適素質(zhì)教育思想研究[D];北方工業(yè)大學(xué);2012年

2 張麗霞;從《競(jìng)業(yè)旬報(bào)》看胡適早年思想[D];西南交通大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：910323