本文關(guān)鍵詞：義利之辨的當(dāng)代詮釋:儒家財(cái)富觀念中的正義理論

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【摘要】：儒家的財(cái)富觀念秉持著正義理論。儒家正義理論以"仁—義—禮"作為理論構(gòu)架,以"一體之仁"為本源,以公論為保障。在個(gè)體道德境界中,儒家以公利為義,并顯現(xiàn)了義的無(wú)待性。在公共交往生活中,儒家保障個(gè)體的基本財(cái)富,并通過(guò)"以直報(bào)怨"的準(zhǔn)則來(lái)保證德福一致的圓滿之善。
【作者單位】： 蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 義利之辨 正義理論 財(cái)富觀念 德福一致
【基金】：2013年江蘇省教育廳科研項(xiàng)目“儒家公共領(lǐng)域道德理論的時(shí)代開展”[項(xiàng)目編號(hào):2013SJB720010] 中國(guó)博士后科學(xué)基金第54批面上資助項(xiàng)目[項(xiàng)目編號(hào):2013M540465] 蘇州大學(xué)青年教師后期資助項(xiàng)目[項(xiàng)目編號(hào):BV10200213]的階段性成果
【分類號(hào)】：D091
【正文快照】： 當(dāng)下我們談及正義理論和財(cái)富觀念,無(wú)疑具有現(xiàn)代性或者西方話語(yǔ)的政治哲學(xué)背景,但正如郭齊勇先生所說(shuō):“第一,不妨以西方政治哲學(xué)中的理念為參照系去透視、反觀中國(guó)傳統(tǒng)政治文化資源,發(fā)掘其中可以與今天的民主政治相接濟(jì)與會(huì)通的因素,把這些因素調(diào)動(dòng)出來(lái)為今天的中國(guó)政治改革所

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