本文關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)正義價(jià)值觀及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

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【摘要】：正義問題是當(dāng)今馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)重要的理論和實(shí)踐課題。建構(gòu)中國(guó)的正義價(jià)值觀事關(guān)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和未來的發(fā)展方向,是現(xiàn)代化的一個(gè)重要方面。關(guān)于正義的概念,不同人有不同的見解,究其實(shí)質(zhì)是指在個(gè)人權(quán)利的伸展上的群己關(guān)系問題。本文采用文獻(xiàn)分析法梳理中國(guó)傳統(tǒng)正義價(jià)值觀,分析歸納儒道墨諸學(xué)派有關(guān)正義思想的論述,總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)正義價(jià)值觀的特點(diǎn),并針對(duì)性地提出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化路徑。本文在結(jié)構(gòu)上分為五個(gè)部分:第一部分為緒論,介紹本課題研究的背景、意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究方法和創(chuàng)新點(diǎn)。第二部分是對(duì)正義概念進(jìn)行界說,并分析正義與權(quán)利、正義與善的關(guān)系。第三部分分析梳理儒道墨諸學(xué)派正義價(jià)值思想,儒家持道義主義正義觀,以人性本體為正義的邏輯起點(diǎn),人的性道合一為正義的價(jià)值追求,正義基本結(jié)構(gòu)為:仁--利--義--智--禮--樂,以正當(dāng)性和適宜性為正義原則;道家持自然主義正義觀,以“道法自然”為正義思想的起點(diǎn),不損害他人作為正義的本質(zhì);墨家持貴義興利的正義觀,以“舉公正義”為正義價(jià)值的效用指向,以利達(dá)義作為正義的實(shí)現(xiàn)途徑。第四部分分析中國(guó)傳統(tǒng)正義觀的整體特點(diǎn):正義的邏輯起點(diǎn)為人的自我完成,正義的價(jià)值根據(jù)為道德理想主義,正義觀的深層思維結(jié)構(gòu)為整體性的思維模式,正義觀的深層社會(huì)結(jié)構(gòu)為一體化的社會(huì)結(jié)構(gòu),正義權(quán)威來源于意識(shí)形態(tài)認(rèn)同,注重觀念正義,忽視制度正義。第五部分針對(duì)傳統(tǒng)正義觀的特點(diǎn),分析創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的路徑:正義的要求是勿損他人,從思維結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)界分思維,從社會(huì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)規(guī)范認(rèn)同,從制度保障上強(qiáng)調(diào)法治建設(shè)等方面來保證“勿損他人”的正義要求。
【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)正義 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 個(gè)人權(quán)利 勿損他人
【學(xué)位授予單位】：西北政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：D092
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-12
• （一）研究背景和意義7-8
• 1、研究背景7-8
• 2、研究意義8
• （二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀8-11
• 1、國(guó)外研究現(xiàn)狀8-9
• 2、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀9-11
• （三）研究方法和創(chuàng)新點(diǎn)11-12
• 1、研究方法11
• 2、創(chuàng)新點(diǎn)11-12
• 一、正義概念界說12-13
• （一）正義的內(nèi)涵12
• （二）正義與權(quán)利的關(guān)系12-13
• （三）正義與善的關(guān)系13
• 二、中國(guó)傳統(tǒng)正義價(jià)值觀的內(nèi)容與分派13-19
• （一）儒家的道義主義正義觀13-17
• 1、儒家的正義理論結(jié)構(gòu)13-15
• 2、儒家正義的基本原則：正當(dāng)性原則與適宜性原則15-16
• 3、儒家以人的性道合一作為正義價(jià)值根據(jù)16-17
• （二）道家的自然主義正義觀17-19
• 1、道家社會(huì)正義思想的基本原則17-18
• 2、“無(wú)為”的正義本質(zhì)：不損害他人18-19
• （三）墨家的貴義興利的正義觀19
• 1、“天志”作為正義的根據(jù)19
• 2、以利達(dá)義：正義追求的現(xiàn)實(shí)途徑19
• 3、舉公正義：以整體的天下作為正義價(jià)值的效用指向19
• 三、中國(guó)傳統(tǒng)正義觀的特點(diǎn)19-28
• （一）正義觀的人性本體：人的自我完成20-22
• （二）正義觀的價(jià)值追求：道德理想主義22-25
• （三）正義觀的思維方式：整體性思維模式25-26
• （四）正義觀的社會(huì)構(gòu)造：一體化的社會(huì)結(jié)構(gòu)26-27
• （五）注重觀念正義，，忽視制度正義27-28
• 四、傳統(tǒng)正義價(jià)值觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化28-34
• （一）正義的本體訴求：勿損他人28-29
• （二）正義的思維結(jié)構(gòu)：界分思維模式29-32
• 1、理欲平衡30
• 2、界分思維與自由、平等、公正、法治核心價(jià)值相適應(yīng)30-31
• 3、界分思維符合現(xiàn)代性歷史構(gòu)造，與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)31-32
• （三）正義的制度保障：法治體系建設(shè)32-33
• （四）正義權(quán)威的來源轉(zhuǎn)換：規(guī)范認(rèn)同33-34
• 結(jié)語(yǔ)34-35
• 參考文獻(xiàn)35-39
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文39-40
• 致謝40

【相似文獻(xiàn)】

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