本文關(guān)鍵詞：葛蘭西市民社會(huì)理論研究

  更多相關(guān)文章： 葛蘭西 市民社會(huì) 理論價(jià)值 現(xiàn)實(shí)意義

【摘要】： 在20世紀(jì)馬克思主義分化與多樣化的格局中,西方馬克思主義無疑是令人關(guān)注的。在西方馬克思主義早期發(fā)展中,安東尼奧·葛蘭西(1891——1937)的地位非常突出。作為意大利共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖,他不僅直接參與了當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐,而且在理論上富有創(chuàng)新。葛蘭西提出的西方革命戰(zhàn)略和實(shí)踐哲學(xué)構(gòu)想,對(duì)西方馬克思主義乃至整個(gè)20世紀(jì)新馬克思主義的發(fā)展中產(chǎn)生了重大的影響。葛蘭西的市民社會(huì)理論更是理論界和學(xué)術(shù)界長期激烈討論的話題。人所共知,關(guān)于“市民社會(huì)”,馬克思曾有過深入的研究和許多精彩的論述。葛蘭西在《獄中札記》一書中對(duì)“市民社會(huì)”的關(guān)注,也是一種與馬克思的思想相關(guān)聯(lián)的視角,但卻是一個(gè)獨(dú)特的視角。葛蘭西的市民社會(huì),不再單純地指向經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域,而是一個(gè)從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中獨(dú)立出來與政治領(lǐng)域相并列的倫理文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。葛蘭西認(rèn)為,市民社會(huì)對(duì)政治國家起著基礎(chǔ)和決定的作用,革命的核心問題是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪,基本途徑是對(duì)市民社會(huì)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)和文化批判。這一市民社會(huì)概念及其理論,至今,仍是人們津津樂道的話題,是人們分析現(xiàn)代社會(huì)常常運(yùn)用的范疇。當(dāng)前,推進(jìn)馬克思主義中國化的發(fā)展,發(fā)掘馬克思主義的現(xiàn)代性,拓寬馬克思主義的理論視野,摒棄過去對(duì)西方馬克思主義“非此即彼”二元評(píng)價(jià)模式,深入研究葛蘭西的市民社會(huì)理論,具有十分重要的意義。 本文的研究,通過對(duì)葛蘭西市民社會(huì)理論的形成、基本觀點(diǎn)、理論特征等問題的探討、梳理和概括,以及與相關(guān)市民社會(huì)理論的比較辨析,力圖超越以往對(duì)西方馬克思主義固定化的解讀模式,對(duì)葛蘭西市民社會(huì)理論做一種全新的解讀,發(fā)掘葛蘭西市民社會(huì)理論對(duì)馬克思主義基本理論的拓展價(jià)值,對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義。 本文主要?jiǎng)?chuàng)新之點(diǎn)是,認(rèn)為葛蘭西的市民社會(huì)思想與我國當(dāng)前的現(xiàn)代化進(jìn)程存在契合點(diǎn),指出立足于中國當(dāng)前的現(xiàn)代化進(jìn)程,對(duì)葛蘭西的市民社會(huì)理論進(jìn)行建設(shè)性的解讀,具有深刻的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。因此,從建設(shè)的視角解讀葛蘭西的市民社會(huì)理論是本文的著力點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】：葛蘭西 市民社會(huì) 理論價(jià)值 現(xiàn)實(shí)意義
【學(xué)位授予單位】：黑龍江省社會(huì)科學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：D091
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-8
• 第一章 緒論8-13
• 1.1 選題的目的與意義8
• 1.2 相關(guān)理論研究綜述8-10
• 1.3 市民社會(huì)概念的梳理10-12
• 1.4 研究思路和創(chuàng)新之處12-13
• 第二章 市民社會(huì)理論的形成13-20
• 2.1 一條思想承繼的脈路13-16
• 2.2 一種革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)16-19
• 2.3 一種理論形成的邏輯19-20
• 第三章 市民社會(huì)理論的主要觀點(diǎn)20-26
• 3.1 文化倫理和意識(shí)形態(tài)意義的市民社會(huì)20-21
• 3.2 東西方社會(huì)的差異在于有無市民社會(huì)21-22
• 3.3 革命運(yùn)動(dòng)的核心在于文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)爭奪22-23
• 3.4 革命途徑是爭奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的陣地戰(zhàn)23-26
• 第四章 市民社會(huì)理論的特征26-30
• 4.1 實(shí)踐哲學(xué)的取向26-27
• 4.2 文化批判的主題27-28
• 4.3 人本主義的視角28-30
• 第五章 相關(guān)市民社會(huì)理論比較分析30-41
• 5.1 西方古典市民社會(huì)概念30-32
• 5.2 黑格爾的市民社會(huì)理論32-36
• 5.3 馬克思的市民社會(huì)思想36-41
• 第六章 市民社會(huì)理論的理論拓展41-49
• 6.1 市民社會(huì)概念不再單純指向經(jīng)濟(jì)活動(dòng)41-43
• 6.2 文化問題是社會(huì)變革發(fā)展的重要維度43-45
• 6.3 西方社會(huì)主義革命應(yīng)走一條特殊途徑45-49
• 第七章 市民社會(huì)理論的現(xiàn)實(shí)意義49-58
• 7.1 市民社會(huì)理論與社會(huì)主義文化建設(shè)49-52
• 7.2 市民社會(huì)理論與社會(huì)主義民主建設(shè)52-55
• 7.3 市民社會(huì)理論與社會(huì)主義法治建設(shè)55-58
• 結(jié)束語58-59
• 注釋59-61
• 參考文獻(xiàn)61-62

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