本文關(guān)鍵詞：阿甘本對“人權(quán)高于主權(quán)論”的批判

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【摘要】：意大利左翼學者阿甘本以研究人權(quán)、主權(quán)問題著稱,其是否參與到學術(shù)界關(guān)于"人權(quán)高于主權(quán)論"的討論中?本文認為:阿甘本從《人權(quán)與公民權(quán)宣言》入手揭示了西方國家事實上秉持主權(quán)至上原則,這質(zhì)疑了"人權(quán)高于主權(quán)論"的學理基礎(chǔ);繼而,通過考察例外狀態(tài),阿甘本揭示了西方人權(quán)保障機制的失效,這就祛除了"人權(quán)高于主權(quán)論"的制度基礎(chǔ);最后,通過考查西方國家干涉他國內(nèi)政的動機以及后果,阿甘本否定了"人權(quán)高于主權(quán)論"的道義基礎(chǔ)。
【作者單位】： 華南師范大學政治與行政學院;
【關(guān)鍵詞】： 阿甘本 人權(quán)高于主權(quán)論 法治 例外狀態(tài)
【分類號】：D082
【正文快照】： 一、阿甘本從學理上翻轉(zhuǎn)了人權(quán)和主權(quán)的關(guān)系“人權(quán)高于主權(quán)論”不是空穴來風,其根植于西方政治思想史上厚重的“社會契約論”傳統(tǒng)。自格老秀斯、斯賓諾莎、霍布斯、洛克、盧梭等資產(chǎn)階級啟蒙思想家始,生命、財產(chǎn)、自由等權(quán)利被證成“天賦人權(quán)”。在奠定人權(quán)原則后,社會契約論

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1 喬治·阿甘本 ,陳永國;在人權(quán)之外[J];國外理論動態(tài);2005年06期

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本文編號：854961