本文關(guān)鍵詞：托克維爾的民主藝術(shù)：平等與自由的共存

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【摘要】：民主是事所必至，天意使然，具有天然的正當(dāng)性，但在這個(gè)以身份平等為首要特征的新時(shí)代，民主在給人帶來(lái)欣喜的同時(shí)也蘊(yùn)含著不易為人所知曉的危險(xiǎn)。對(duì)于民主的這種雙重面目，托克維爾通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)，政治與社會(huì)相結(jié)合的方式，以創(chuàng)立一門“全新政治科學(xué)”的雄心進(jìn)行了廣泛深入的研究。順著先驅(qū)所開辟的道路，世人得以目睹這門博大精深的民主政治科學(xué)的多面性，讓生活在身份平等社會(huì)狀況下的治者和被治者知道，對(duì)于民主應(yīng)當(dāng)希望什么和害怕什么。對(duì)于身份平等這一新型人類來(lái)說(shuō)，要真正實(shí)現(xiàn)所希望的，避免所害怕的，就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)運(yùn)用民主這門獨(dú)到藝術(shù)。在這其中，作為事實(shí)的身份平等與作為目的的自由如何共存于作為主體的身份平等者身上便是民主藝術(shù)的關(guān)鍵所在。 本文立足于托克維爾所揭示的新時(shí)代，從平等與自由的緯度來(lái)理解這個(gè)新時(shí)代的民主政治科學(xué)。在文中，筆者首先分別說(shuō)明平等與自由的含義，然后結(jié)合身份平等社會(huì)狀況下的個(gè)體，具體說(shuō)明平等與自由所呈現(xiàn)出的不同屬性。通過(guò)對(duì)屬性的分析，筆者指出在身份平等者身上二者之間存在相互抗?fàn)�，人們要么抓住平等而忘記自由，要么濫用自由，而要二者的和諧共存，就只有通過(guò)人為的政治自由讓人學(xué)會(huì)對(duì)自由的真正愛好。全文除引言和結(jié)語(yǔ)外一共分為四個(gè)部分。 第一部分筆者立足于托克維爾所給定的特殊背景，即“一個(gè)全新的時(shí)代”，通過(guò)對(duì)這一背景的全面把握，力圖界定作為這一新時(shí)代首要特征的身份平等和自由各自在本文意境下的含義。平等作為一個(gè)事實(shí)，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。隨著歷史進(jìn)程不斷摧毀身份的不平等，身份平等的新時(shí)代被開啟了。托克維爾的歷史考察以及來(lái)自于基佐的歷史觀無(wú)不說(shuō)明這一點(diǎn)。在身份平等的事實(shí)面前，民主就是與平等相結(jié)合的自由。然而托克維爾的自由不同于在他之前任何思想家的自由，在托克維爾這里，自由既包含作為自然人的自由，也包含作為政治人的自由，兩種自由互為表里，不可或缺。 第二部分在第一部分的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)論述作為事實(shí)的平等和作為目的的自由在民主社會(huì)的公民身上所具有的屬性。身份平等的事實(shí)造就了一種獨(dú)具特色的社會(huì)狀況，在這種社會(huì)狀況下，人們傾向于擺脫依附徑自獨(dú)立，同時(shí)，，身份平等的社會(huì)狀況還改變了人們思想上對(duì)榮譽(yù)的看法，在家庭里，主仆關(guān)系，父子關(guān)系，兄弟姊妹關(guān)系經(jīng)由平等的觀念也受到了不同程度的影響。總之，平等仿佛造就了一類不同氣質(zhì)的人。這種人把自由作為渴求的對(duì)象，一方面，他們希望通過(guò)自由去實(shí)現(xiàn)完全的平等，哪怕是上帝造就的天然不平等，另一方面，對(duì)物質(zhì)福利的愛好和相信“人可無(wú)限完善”的信念使他們熱衷于工商業(yè)。這樣一種對(duì)自由的不適當(dāng)愛好，在激發(fā)起社會(huì)活力的同時(shí)也潛藏著危機(jī)。 第三部分，平等與自由的抗?fàn)幹饕f(shuō)明，由于平等所特有的本性以及身份平等者對(duì)自由懷有的不適當(dāng)愛好，使得平等與自由很難共存在一起，二者之間的不協(xié)調(diào)通過(guò)宏觀與微觀兩個(gè)方面表現(xiàn)了出來(lái)。宏觀方面主要體現(xiàn)為社會(huì)紐帶的松弛，人們寧愿沉溺于私人生活而不愿融入集體，當(dāng)集體普遍軟弱彼此聯(lián)系弱化時(shí)，新型的專制乘虛而入。微觀方面主要是個(gè)人主義的盛行以及個(gè)體的嫉妒和焦慮不安。 第四部分，針對(duì)平等與自由的抗?fàn)幩l(fā)的問(wèn)題，給出了一種化解的思路，那就是政治自由。平等與自由的緊張?jiān)从凇皩?duì)自由不適當(dāng)愛好”，要消除這種緊張關(guān)系，真正享受民主帶來(lái)的好處，就必須利用結(jié)社、次級(jí)團(tuán)體、報(bào)刊、宗教等民主社會(huì)下的資源再造政治自由，讓民主社會(huì)的公民在享受到平等所帶來(lái)的好處的同時(shí)也學(xué)會(huì)對(duì)自由的正確理解，以此達(dá)成平等和自由的和諧共存。 當(dāng)然，本文主要集中在學(xué)理層面的探討，其旨在增進(jìn)對(duì)托克維爾民主思想的理解。至于能否在平等之中享有自由，我們只能拭目以待，畢竟，民主是一項(xiàng)未盡的事業(yè)，它的命運(yùn)還尚未定型。
【關(guān)鍵詞】：托克維爾 平等 自由 民主 共存
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：D082
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要4-6
• Abstract6-10
• 引言10-15
• 一、 新時(shí)代的平等與自由15-23
• （一） 作為事實(shí)的平等16-19
• （二） 作為目的的自由19-23
• 二、 平等的本性和自由的欲望23-30
• （一） 平等的本性24-27
• （二） 自由的欲望27-30
• 三、 平等與自由的抗?fàn)?/span>30-35
• （一） 個(gè)人主義30-32
• （二） 社會(huì)紐帶的松弛32-33
• （三） 焦慮與嫉妒33-35
• 四、 自由的再造35-48
• （一） 政治自由36-39
• （二） 自由的出路39-48
• 1、 結(jié)社39-42
• 2、 次級(jí)團(tuán)體42-43
• 3、 報(bào)刊43-45
• 4、 宗教45-48
• 結(jié)語(yǔ)：未盡的事業(yè)48-50
• 致謝50-52
• 參考文獻(xiàn)52-53

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：844164