隱喻與反諷：羅蒂的自由主義烏托邦理論

發(fā)布時(shí)間：2017-09-09 12:27

本文關(guān)鍵詞：隱喻與反諷：羅蒂的自由主義烏托邦理論

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【摘要】：羅蒂的自由主義烏托邦，即自由主義的反諷主義烏托邦為解決公共正義和私人完美之間的關(guān)系問(wèn)題而構(gòu)想，緣起于傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)主義情結(jié)和分析哲學(xué)基礎(chǔ)主義底蘊(yùn)的困境。反諷是羅蒂自由主義烏托邦的核心要素，而隱喻則是反諷的工具。羅蒂的反諷繼承了蘇格拉底，以及日常和文學(xué)語(yǔ)境下反諷概念的基礎(chǔ)蘊(yùn)涵。他的反諷主義者是徹底的反基礎(chǔ)主義者、反本質(zhì)主義者。最典型的反諷主義者是徹底的非形上學(xué)家。歸根結(jié)底，反諷主義者就是一個(gè)后現(xiàn)代的解構(gòu)者。他對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)中基礎(chǔ)、本質(zhì)、中心、二元對(duì)立、終極真理、終極語(yǔ)匯，乃至最終對(duì)哲學(xué)本身進(jìn)行解構(gòu)。解構(gòu)的同時(shí)，追求持續(xù)的個(gè)人自律與個(gè)人創(chuàng)造的過(guò)程，使自己的精神擺脫現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)、任何絕對(duì)之物或既定角色的羈絆與束縛，獲得自由狂放的激情。在這種持續(xù)、徹底的質(zhì)疑與解構(gòu)交互過(guò)程中，通過(guò)對(duì)話不斷獲取新的自我認(rèn)識(shí)以及自我身份。而反諷主義者用來(lái)進(jìn)行生生不息的自我創(chuàng)造的工具，就是隱喻，也即隱喻的重新描述。羅蒂的隱喻觀一方面放棄了傳統(tǒng)哲學(xué)中語(yǔ)言作為媒介的觀念，從而擺脫了共通人性作為道德基礎(chǔ)的觀念；另一方面，也使羅蒂把各種理論家、思想家的著述寬泛成文學(xué)文本，為自我創(chuàng)造的重新描述提供新可能性的參照，并把所有的文本植入歷史的脈絡(luò)中進(jìn)行隱喻、反諷的重讀，以及重新描述，因此，文化被文學(xué)化。這種觀點(diǎn)一方面促進(jìn)了文化融合；另一方面，改變了文化格局，不論神學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)或是文學(xué)，沒(méi)有哪一個(gè)學(xué)科能夠充當(dāng)大寫(xiě)的權(quán)威，占據(jù)統(tǒng)攝地位。羅蒂的隱喻是構(gòu)造世界的重新描述，描述性的文學(xué)敘述，而不是理論性的哲學(xué)論述，對(duì)烏托邦公民道德教化的貢獻(xiàn)更大，因而羅蒂的實(shí)踐是一種詩(shī)學(xué)的表達(dá)。羅蒂的隱喻同反諷一樣是對(duì)偶然的強(qiáng)調(diào)，是對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)確定性尋求的反叛，因而也是反基礎(chǔ)主義、形而上學(xué)的。隱喻與反諷都是自由主義烏托邦所必需的文化要素，用以促進(jìn)寬容、減少殘酷。同反諷一樣，隱喻也標(biāo)志著主體性的覺(jué)醒。隱喻的重新描述是烏托邦反諷主義者自我創(chuàng)造的工具，而反諷則使隱喻復(fù)數(shù)化與多元化。羅蒂的自由主義的反諷主義烏托邦與其說(shuō)是一種政治理論，不如說(shuō)是一種新文化格局的構(gòu)建。其烏托邦性在于對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的替代。是后現(xiàn)代主義與自由主義之間的一個(gè)中間道路。自由主義與反諷主義相結(jié)合不僅使文化文學(xué)化，而且創(chuàng)造了一種新的閱讀視角和方法，挖掘文學(xué)著作中反諷主義與自由主義并置的特征，即作品一方面揭示人類(lèi)存在之偶然性的深刻洞識(shí)；另一方面，對(duì)人類(lèi)殘酷進(jìn)行展示，提示人們自我認(rèn)識(shí)與自我創(chuàng)造的覺(jué)醒意識(shí)，同時(shí)擴(kuò)展人類(lèi)團(tuán)結(jié)所需要的寬容、理解與同情共感。自由主義的反諷主義烏托邦的立足之本是公共、私人領(lǐng)域的劃分。羅蒂的公私劃分不是傳統(tǒng)二元對(duì)立式的劃分，也不是家庭與社會(huì)相對(duì)的物理區(qū)域的劃分，更不是割裂自我的劃分，而是一種按照隱喻構(gòu)造世界之目的所做的劃分。公共的隱喻有助于人類(lèi)團(tuán)結(jié)，私人的隱喻促進(jìn)個(gè)人創(chuàng)造。反諷主義者同時(shí)也是自由主義者的身份，，使他在自我創(chuàng)造追求中植入了對(duì)其再描述之人會(huì)造成侮辱的危險(xiǎn)感和恐懼感，所以，他關(guān)心團(tuán)結(jié)并避免會(huì)削弱團(tuán)結(jié)的重新描述，同時(shí)將反諷的一面私人化，使其不會(huì)在公共一面造成殘酷和削弱人類(lèi)團(tuán)結(jié)。公共正義與個(gè)人完美相攜而生，各得其所。羅蒂在解構(gòu)了基礎(chǔ)主義、形而上學(xué)的同時(shí)，提出了人類(lèi)生活新的希望與可能性，使他躋身于富有建設(shè)性的后現(xiàn)代思想家之列。
【關(guān)鍵詞】：羅蒂反諷隱喻 自由主義烏托邦 公私劃分
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：D091;B712.59
【目錄】：