本文關(guān)鍵詞：阿倫特共和思想探微

  更多相關(guān)文章： 阿倫特 公共領(lǐng)域 政治行動(dòng) 共和

【摘要】：漢娜·阿倫特是一位極富原創(chuàng)力的思想家，緣于她獨(dú)特的社會(huì)經(jīng)歷和時(shí)代特征，她以非凡的識(shí)見(jiàn)和想象力豐富了共和的理論資源。本文立足于阿倫特共和思想發(fā)展成熟的階段性特征展示其理論建樹(shù)，力圖客觀再現(xiàn)其共和思想的價(jià)值。 阿倫特將政治公共性擴(kuò)大到復(fù)數(shù)的人，即在公共領(lǐng)域的自由行動(dòng)形成主體間交互網(wǎng)絡(luò)，形成權(quán)力的啟端開(kāi)新效果，，這構(gòu)成了其共和思想的內(nèi)在邏輯。在本文看來(lái)，阿倫特共和思想是反思與建設(shè)同步進(jìn)行的，正是出于對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失落感，她希望永葆行動(dòng)自由、有限政府和政治普惠性，并賦予政治教育的開(kāi)端內(nèi)涵，表明公共政治和公民合作參與的立場(chǎng)，而這契合現(xiàn)代社會(huì)公共特征。以往的哲學(xué)與行動(dòng)互相對(duì)立，道德倫理的悲劇也源于此，阿倫特回歸了對(duì)政治的純粹性的追求，即人們參與公共事務(wù)并非為謀求物質(zhì)利益，而是感受相互性和收獲光榮。這種政治言說(shuō)方式展現(xiàn)了精神生活的政治價(jià)值，實(shí)際上貫穿的是她建構(gòu)共和的根本洞見(jiàn)，人的顯現(xiàn)意義奠基了共和。此外，她在對(duì)馬克思政治哲學(xué)思想的闡發(fā)過(guò)程中確立了第一生存方式的政治理念，豐富了現(xiàn)代政治的內(nèi)涵。 不可否認(rèn)，這樣一種共和思想附帶了理想主義和局限性，根本原因就在于阿倫特的共和思想是一種政治共和主義，而且將“政治”排除在利益需求之外，僅僅是出于人的顯現(xiàn)意義。不如說(shuō)這一思想給予我們更多的警示，政治的思考視角永遠(yuǎn)都不能脫離人的根本存在基礎(chǔ)，而且諸如實(shí)現(xiàn)法律、權(quán)力與政權(quán)的相互協(xié)調(diào)、政治正當(dāng)性與證成性等等甚為重要。在其理論張力的背后，其共和思想的理念啟示彰顯于培育政治公共領(lǐng)域、構(gòu)建政治社會(huì)、完善政治參與和實(shí)踐政治承諾等方面；對(duì)當(dāng)前我國(guó)和諧社會(huì)構(gòu)建和民生型政府建設(shè)具指導(dǎo)意義，而這切中了時(shí)代命題的核心。
【關(guān)鍵詞】：阿倫特 公共領(lǐng)域 政治行動(dòng) 共和
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：D091
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-9
• 導(dǎo)論9-18
• 一、 研究緣起9-10
• 二、 相關(guān)文獻(xiàn)綜述10-16
• 三、 基本框架及其創(chuàng)新點(diǎn)16-18
• 第一章 阿倫特共和思想的基礎(chǔ)18-40
• 一、 阿倫特共和思想產(chǎn)生的社會(huì)背景18-25
• （一） 時(shí)代特征與現(xiàn)代性問(wèn)題18-21
• （二） 阿倫特的猶太印記與納粹極權(quán)經(jīng)歷21-25
• 二、 阿倫特共和思想的理論來(lái)源25-32
• （一） 阿倫特的思想導(dǎo)師帶來(lái)的啟迪25-28
• （二） 自由主義理論帶來(lái)的警示28-30
• （三） 現(xiàn)象哲學(xué)帶來(lái)的影響30-32
• 三、 阿倫特對(duì)人的根本境況的認(rèn)識(shí)32-40
• （一） 積極生活：對(duì)抗生命的“有死”32-35
• （二） 政治在“行動(dòng)”中生成35-38
• （三） 公共領(lǐng)域的啟明之光38-40
• 第二章 阿倫特對(duì)傳統(tǒng)共和思想的反思40-61
• 一、 阿倫特對(duì)現(xiàn)代國(guó)家政制的反思40-48
• （一） 政治行動(dòng)：立國(guó)的生死問(wèn)題40-43
• （二） 有限政府：共和政府的形式43-46
• （三） 委員會(huì)制：政治普惠之所寄46-48
• 二、 阿倫特對(duì)傳統(tǒng)政治教育的反思48-55
• （一） 政治教育與公共生活的奠基48-50
• （二） 大學(xué)、政治與共和50-52
• （三） 政權(quán)、文化與政治教育52-55
• 三、 共和的危機(jī)及其救贖55-61
• （一） 重構(gòu)共和的政治形象55-57
• （二） 重新審視公民運(yùn)動(dòng)57-58
• （三） 重估政治社會(huì)的價(jià)值58-61
• 第三章 阿倫特對(duì)傳統(tǒng)共和思想的發(fā)展61-79
• 一、 道德哲學(xué)：共和思想的酵母61-68
• （一） 倫理的現(xiàn)代困境61-63
• （二） 阿倫特道德哲學(xué)思想概述63-67
• （三） 阿倫特對(duì)共和德性的貢獻(xiàn)67-68
• 二、 精神生活的政治價(jià)值68-75
• （一） 思維：處于過(guò)去與未來(lái)之間的旁觀者68-71
• （二） 意志：時(shí)代新秩序的奠基71-73
• （三） 判斷：政治事務(wù)的確定性來(lái)源73-75
• 三、 政治審美與共和的維新75-79
• （一） 政治判斷與政治審美化75-77
• （二） 共同感與公共理性的通約性77-79
• 第四章 阿倫特共和視野中的馬克思政治哲學(xué)79-102
• 一、 阿倫特論西方政治思想傳統(tǒng)中的馬克思79-85
• （一） 馬克思與共和主義79-81
• （二） 阿倫特與馬克思的聯(lián)系81-83
• （三） 阿倫特論馬克思的歷史哲學(xué)83-85
• 二、 阿倫特論馬克思的政體意蘊(yùn)85-92
• （一） 馬克思的勞動(dòng)觀及其政體意蘊(yùn)85-88
• （二） 馬克思的暴力思想及其政體意蘊(yùn)88-89
• （三） 馬克思的自由觀及其政體意蘊(yùn)89-92
• 三、 阿倫特論共和的法律精神與政治的生存方式92-102
• （一） 法與權(quán)力：政體的根基92-95
• （二） 共和政體的法律精神95-98
• （三） 第一哲學(xué) VS 第一生存方式98-102
• 第五章 阿倫特共和思想的影響及其啟示102-123
• 一、 阿倫特共和思想的影響及其局限102-109
• （一） 對(duì)當(dāng)代政治思潮的影響102-106
• （二） 阿倫特共和思想的局限106-109
• 二、 阿倫特共和思想的理念啟示109-115
• （一） 社會(huì)合作：人民共和的進(jìn)路109-111
• （二） 公共理性：政治共和的理念111-113
• （三） 政治承諾與寬�。赫慰沙掷m(xù)發(fā)展的源泉113-115
• 三、 阿倫特共和思想的實(shí)踐意蘊(yùn)115-123
• （一） 人民共和：觀察中國(guó)政治的視角116-117
• （二） 政治公共領(lǐng)域：和諧社會(huì)的構(gòu)建117-119
• （三） 正當(dāng)性的證成：民生型政府119-123
• 結(jié)論123-127
• 參考文獻(xiàn)127-136
• 一、 外文文獻(xiàn)127-128
• 二、 中文文獻(xiàn)（著作類）128-132
• 三、 中文文獻(xiàn)（論文）132-136
• 攻讀碩士期間發(fā)表的論文136-137
• 致謝137-140

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 陳偉;漢娜·阿倫特的“政治”概念剖析[J];南京社會(huì)科學(xué);2005年09期

2 敬海新;;阿倫特的公共領(lǐng)域思想研究[J];攀登;2007年01期

3 陳高華;;行動(dòng)、自由與公共領(lǐng)域——論阿倫特的政治觀[J];學(xué)術(shù)研究;2008年11期

4 楊仁忠;;阿倫特的社會(huì)三分理論模式及其學(xué)術(shù)意義[J];洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2008年04期

5 孫e

本文編號(hào)：813204