本文關(guān)鍵詞：關(guān)于井上哲次郎《敕語衍義》的考察

  更多相關(guān)文章： 國民道德論 井上哲次郎 《敕語衍義》 《增訂敕語衍義》

【摘要】：明治23年頒布的《教育敕語》作為抑制西歐化的政策，明確了道德的標(biāo)準(zhǔn)。井上哲次郎所編寫的《敕語衍義》具有敕語官方解說書的性質(zhì)。明治三十年代他又以敕語為基礎(chǔ)，開始提倡國家主義的“國民道德論”，是公認(rèn)的天皇制意識形態(tài)的正統(tǒng)解說者。但是，卻在1926（大正15）年發(fā)生了井上哲次郎不敬事件，令人難以理解。通過對井上哲次郎“國民道德論”及其流變這一課題的研究，必將有助于我們更好的理解明治·大正時期的社會思潮，進而加深對法西斯時期前的日本社會的認(rèn)識。 本論文作為井上哲次郎“國民道德論”及其流變這一課題的一環(huán)，以《敕語衍義》及其增訂版，即《增訂敕語衍義》為對象，嘗試以動態(tài)辯證的觀點對其理論構(gòu)成及改訂作業(yè)進行考察，明晰明治二、三十年代井上哲次郎的思想。并基于以往中日學(xué)界的研究成果，結(jié)合大正末年的不敬事件，探尋哲次郎前后思想的關(guān)聯(lián)性及其流變趨勢。 明治二、三十年代，井上哲次郎主張通過實行以“孝悌忠信”“共同愛國”為主要內(nèi)容的國民教育，達(dá)到結(jié)合民心，進而實現(xiàn)國家的強固。哲次郎在《敕語衍義》中對“祖先崇拜”及君臣父子的相似關(guān)系進行了解說，后者在中日甲午戰(zhàn)爭后又進一步發(fā)展成“家族國家觀”，在此基礎(chǔ)上他提出“忠孝一本”，強調(diào)忠君思想。在不敬事件中被問及的對神R耪媸敵緣幕騁梢蒼凇對齠╇酚镅芤濉芬皇櫓杏興氏幀？梢運擔(dān)�，这一时期，哲葱l(wèi)稍誶康麟酚锏木孕緣耐�，也根据隔|逼詰納緇岫�，对准s旱睦礪勱脅歡系男拚鉤洹

本文編號：774501