本文關(guān)鍵詞：霍布斯社會(huì)契約論探究

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【摘要】：霍布斯政治哲學(xué)是對(duì)古典政治哲學(xué)傳統(tǒng)的反動(dòng)。從根本上講,二者之間的張力在于對(duì)人的政治性的認(rèn)識(shí)不同。古典政治哲學(xué)是一種自然政治學(xué),它認(rèn)可并遵循自然秩序,以自然秩序?yàn)檫壿嬈瘘c(diǎn),追求一種基于德性的自然統(tǒng)治,認(rèn)為人天生就具有政治性和社會(huì)性;而霍布斯政治哲學(xué)則反對(duì)自然秩序,拒絕基于德性的自然統(tǒng)治,否認(rèn)人天生具有政治性和社會(huì)性,主張以個(gè)人的自然權(quán)利為邏輯起點(diǎn),構(gòu)建一個(gè)基于個(gè)人平等結(jié)合的現(xiàn)代政治社會(huì)。對(duì)于近代自然科學(xué),霍布斯政治哲學(xué)主要借用了其理性演繹的科學(xué)主義方法。科學(xué)主義是霍布斯政治哲學(xué)的一個(gè)重要標(biāo)簽,但是絕不是霍布斯政治哲學(xué)的根本基礎(chǔ)。霍布斯政治哲學(xué)將現(xiàn)實(shí)政治社會(huì)中的公共權(quán)力抽掉構(gòu)想出一個(gè)自然狀態(tài),認(rèn)為自然狀態(tài)是戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài),由此推導(dǎo)出自然權(quán)利和自然法。通過(guò)對(duì)自然狀態(tài)的分析發(fā)現(xiàn)人性的真實(shí),人性的真實(shí)就是沒(méi)有恐懼就沒(méi)有秩序與和平,然后根據(jù)自然法的要求在人性之真實(shí)的基礎(chǔ)之上主張建立一個(gè)絕對(duì)君主制國(guó)家。國(guó)家存在的目的就是以強(qiáng)制性的公共權(quán)力保證自然法被履行從而維持和平與安全。霍布斯認(rèn)為只有絕對(duì)權(quán)力才能保證懲罰,所以絕對(duì)君主制優(yōu)于民主制和貴族制。對(duì)霍布斯社會(huì)契約論常見(jiàn)的批評(píng)和誤解有:認(rèn)為霍布斯混淆了自然狀態(tài)和社會(huì)狀態(tài)、主張人性本惡、自然狀態(tài)是原始狀態(tài)、自然狀態(tài)中不存在經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)活動(dòng)等。
【關(guān)鍵詞】：霍布斯 社會(huì)契約論 古典政治哲學(xué) 近代自然科學(xué) 自然狀態(tài) 自然權(quán)利 自然法 絕對(duì)君主制
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)青年政治學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：D0
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 引言6-8
• 第一章 霍布斯政治哲學(xué)的思想背景8-19
• 第一節(jié) 霍布斯政治哲學(xué)與古典政治哲學(xué)8-11
• 第二節(jié) 霍布斯政治哲學(xué)與近代自然科學(xué)11-17
• 第三節(jié) 霍布斯政治哲學(xué)的基本特點(diǎn)和歷史定位17-19
• 第二章 霍布斯的社會(huì)契約論19-33
• 第一節(jié) 霍布斯自然狀態(tài)、自然權(quán)利和自然法探究19-24
• 第二節(jié) 霍布斯社會(huì)契約和國(guó)家理論探究24-33
• 第三章 對(duì)霍布斯社會(huì)契約論的評(píng)析33-38
• 第一節(jié) 對(duì)霍布斯社會(huì)契約論的批評(píng)與辯護(hù)33-35
• 第二節(jié) 對(duì)霍布斯社會(huì)契約論的誤解和澄清35-38
• 參考文獻(xiàn)38-40
• 致謝40-42

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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本文編號(hào)：727148