發(fā)布時(shí)間：2017-08-18 11:23

  本文關(guān)鍵詞：《啟蒙辯證法》研究

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【摘要】：在《啟蒙辯證法》看來,只有將辯證法建立在生存論基礎(chǔ)上,才能擺脫形而上學(xué)束縛,打破同一性邏輯,拯救啟蒙運(yùn)動。因?yàn)檗q證法雖然在黑格爾那里達(dá)至頂峰,但卻成為外在于人自身的概念運(yùn)動。盡管馬克思將辯證法拉回到人類實(shí)踐的層面,但正統(tǒng)馬克思主義又將辯證法的理解陷于認(rèn)識論泥潭。辯證法沒有根本區(qū)別于形而上學(xué)的本體論根基,西方馬克思主義學(xué)者的工作就是試圖為辯證法“正本清源”。啟蒙遵循著知性化邏輯、抽象同一性思維。理性作為啟蒙的武器在征服外在自然的同時(shí)也在裁剪著人的內(nèi)在自然,并規(guī)制著整個(gè)人類社會,使啟蒙無法擺脫神話的沼澤。但這并不是真正的啟蒙和理性,而只是虛假的啟蒙與工具理性,它形成一個(gè)龐大的概念帝國。在那里,人的生存處于無根狀態(tài),表現(xiàn)為人的自我持存陷入困境,人的存在與本質(zhì)出現(xiàn)斷裂。形而上學(xué)與辯證法在對待“人的存在”問題上態(tài)度是截然對立的。前者因循知性邏輯,認(rèn)為人的存在是封閉的實(shí)存；后者則遵循內(nèi)涵邏輯,認(rèn)為人的存在是開放的、辯證的生存過程�！秵⒚赊q證法》旨在探尋辯證法的真實(shí)根基和呼喚被啟蒙理性遮蔽的人的生存本性。只有以生存論為根基的辯證法,才能實(shí)現(xiàn)對人的生存本性的覺解；才能使其自身徹底擺脫形而上學(xué)的糾纏；才能幫助啟蒙運(yùn)動擺脫工具理性的束縛,從而打破“啟蒙-神話”的權(quán)力怪圈拯救啟蒙理性。
【關(guān)鍵詞】：辯證法 啟蒙 形而上學(xué) 人的生存 本體論
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：D091
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6-10
• 一、《啟蒙辯證法》的研究現(xiàn)狀6-7
• 二、論題的設(shè)定7-8
• 三、論文的總體框架8-10
• 第一章 《啟蒙辯證法》的歷史溯源10-18
• 一、黑格爾的概念辯證法11-12
• 二、馬克思的實(shí)踐辯證法12-14
• 三、盧卡奇的總體辯證法14-16
• 四、本雅明的歷史辯證法16-17
• 小結(jié)17-18
• 第二章 《啟蒙辯證法》的邏輯進(jìn)路18-32
• 一、啟蒙的邏輯——?jiǎng)澋貫槔?/span>18-23
• (一) 啟蒙的武器18-19
• (二) 武器的啟蒙19-21
• (三) 啟蒙與神話21-23
• 二、同一性——生存論根基的缺失23-31
• (一) 概念帝國與“再現(xiàn)”王朝23-26
• (二) 自我持存的悖論26-29
• (三) 存在與本質(zhì)的斷裂29-31
• 小結(jié)31-32
• 第三章 《啟蒙辯證法》的理論旨趣32-48
• 一、探尋辯證法的真實(shí)根基32-39
• (一) 失根：辯證法的實(shí)體化33-36
• (二) 尋根：人的生存本性36-39
• 二、呼喚人的本真存在狀態(tài)39-47
• (一) 異化思想的深度挖掘——個(gè)性的悲劇39-42
• (二) 人的本真存在的復(fù)歸——理性的復(fù)原42-47
• 小結(jié)47-48
• 結(jié)語：啟蒙的“對話”48-50
• 參考文獻(xiàn)50-55
• 在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果55-56
• 后記56

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 俞吾金;;論馬克思的“勞動辯證法”[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2011年04期

3 西奧多·W·阿多諾;趙勇;;文化工業(yè)述要[J];貴州社會科學(xué);2011年06期

4 周凡;;神話的啟蒙與啟蒙的神話——關(guān)于一部“哲學(xué)斷片”的若干斷想[J];河北學(xué)刊;2007年06期

5 方向紅;理性自身的啟蒙——阿多諾“祛魅”觀重構(gòu)[J];江蘇社會科學(xué);2000年04期

6 韓水法;;啟蒙的主體[J];開放時(shí)代;2008年05期

7 仰海峰;;形而上學(xué)與權(quán)力支配——《啟蒙辯證法》對馬克思社會批判理論的發(fā)展與背離[J];理論探討;2006年02期

8 胡緒明;;啟蒙邏輯的“二律背反”與形而上學(xué)統(tǒng)治權(quán)力的共謀——基于《啟蒙辯證法》和《否定辯證法》邏輯關(guān)系的探析[J];蘭州學(xué)刊;2007年12期

9 吳曉明;現(xiàn)代性批判與“啟蒙的辯證法”[J];求是學(xué)刊;2004年04期

10 俞吾金;;啟蒙的缺失與重建——對當(dāng)代中國文化發(fā)展的思考[J];上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2010年04期

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本文編號：694314