發(fā)布時(shí)間：2017-08-12 07:39

  本文關(guān)鍵詞：《淮南子》的道論及其順道而為的政治思想

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【摘要】：漢初黃老之學(xué)的理論基礎(chǔ)來(lái)源于《老子》,西漢淮南王劉安的代表作《淮南子》就深受《老子》思想的影響,這部著作集道、法和儒三家于一體,大力宣揚(yáng)君主要遵循天道實(shí)行無(wú)為政治�！痘茨献印返臒o(wú)為思想是對(duì)《老子》無(wú)為思想的繼承和發(fā)展,同時(shí)對(duì)其進(jìn)行了相應(yīng)的改造。在理論上都主張依照“道”的原則來(lái)進(jìn)行活動(dòng),但是《淮南子》中對(duì)道的性質(zhì)和特征與老子之道產(chǎn)生了明顯的不同。《淮南子》中的道雖然也是無(wú)影無(wú)形的,但是卻不是純粹的虛幻翩眇的神秘之物,道是可以被人所認(rèn)識(shí)和利用的。而《淮南子》道論與老子道論最大的不同就是,“道、氣合一”論以及“道與陰陽(yáng)”的關(guān)系。在《淮南子》中很多時(shí)候道與氣總是結(jié)合在一起,也就是說(shuō),道與氣是密不可分的。與此同時(shí),《淮南子》受陰陽(yáng)家的影響,講道與陰陽(yáng)結(jié)合在一起來(lái)闡述道生萬(wàn)物的基本過(guò)程。另外,道就是存在于自然界中的客觀規(guī)律,這種認(rèn)識(shí)與老子的道論存在明顯的區(qū)別。在這種道論思想的指導(dǎo)下,《淮南子》在政治上主張順道而為,這種思想與老子所講的消極無(wú)為的“小國(guó)寡民”理想有著很大的不同�！痘茨献印分鲝�?jiān)谧裱赖牡那疤嵯?統(tǒng)治者應(yīng)該通過(guò)積極有為的政治行為來(lái)實(shí)現(xiàn)最終的無(wú)為而治。老子的政治思想的核心仍然是“道”,而《淮南子》已經(jīng)將關(guān)注的核心由“天”切實(shí)的轉(zhuǎn)移到“人”即人類(lèi)社會(huì)上。《淮南子》強(qiáng)調(diào),人類(lèi)不僅要尊重客觀規(guī)律,更重要的是做到順道而為,為此,君主在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上努力作為,采取一切能夠?qū)崿F(xiàn)善治的措施。所以,《淮南子》提出順道而為、以民為本的政治主張,具體而言就是:在政治統(tǒng)治過(guò)程中,統(tǒng)治者要順道而為,遵循道的基本原則,不能任意而為,要注意節(jié)制自己的欲望,不要過(guò)分追求欲望的滿(mǎn)足而暴虐百姓,這樣就與道的基本精神背道而馳了。《淮南子》堅(jiān)持歷史進(jìn)化觀,提倡因時(shí)而變,反對(duì)因循守舊的思想,要根據(jù)時(shí)代的變化,順時(shí)而變,同時(shí),從人性的角度而言,人類(lèi)社會(huì)是在退化的。因?yàn)槿诵员挥曰?逐漸墮落。仁義禮智這些道德規(guī)范從本質(zhì)而言是與人的本性相違背的,但是,從拯救的本性、返璞歸真的角度而言,這些規(guī)范仍然是必要的。所以,《淮南子》并不意味否定人類(lèi)社會(huì)的道德規(guī)范;《淮南子》主張順應(yīng)民性、以民為本,君主要謹(jǐn)慎使用民力,要以保證人民的基本生活為前提,不可任意擾亂人民正常的生活秩序。時(shí)至漢武帝時(shí),《淮南子》所倡導(dǎo)的清靜無(wú)為思想已經(jīng)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生了很大的矛盾,已經(jīng)不能滿(mǎn)足年輕有為的漢武帝積極進(jìn)取的政治需要,甚至成為漢武帝推行新政的一大阻礙,這引起了漢武帝的不滿(mǎn)。另外,劉安為了自身的利益不惜與朝廷決裂,最終因?yàn)橹\反罪兵敗自殺。在漢武帝治下,《淮南子》始終未獲得漢武帝的認(rèn)可,因此也就沒(méi)有得以實(shí)踐,這部書(shū)也只不過(guò)是劉安與漢武帝爭(zhēng)奪思想和輿論話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)的工具而已。劉安自殺之后,《淮南子》更是被世人忽視和冷落。盡管如此,從整個(gè)黃老學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看,《淮南子》仍然是眾多黃老之學(xué)中極為重要的一部著作,是西漢初期乃至中國(guó)古代完整闡述黃老學(xué)說(shuō)的絕唱。
【關(guān)鍵詞】：淮南子 順道而為 以民為本 無(wú)為
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：D092
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-10
• 引言10-14
• 一、《淮南子》成書(shū)及其思想淵源14-21
• （一） 《淮南子》的歷史背景和寫(xiě)作主旨14-16
• （二） 《淮南子》的思想淵源——《老子》無(wú)為16-21
• 1、《老子》無(wú)為思想的哲學(xué)依據(jù)16-17
• 2、老子的無(wú)為政治17-21
• 二、《淮南子》的道論思想21-32
• （一）“道”特征21-26
• 1、道無(wú)所不在，無(wú)所不能21-23
• 2、道生萬(wàn)物23-24
• 3、道無(wú)形而實(shí)有24-25
• 4、道是具體的規(guī)律25-26
• （二）“道”的過(guò)程論與發(fā)展論26-30
• 1、“道、氣”合一26-28
• 2、道與陰陽(yáng)的結(jié)合28-30
• （三） 天人關(guān)系論30-32
• 三、《淮南子》順道而為的政治思想32-41
• （一） 體道無(wú)私32-34
• （二） 順時(shí)變法34-37
• 1、歷史是進(jìn)化與退化的統(tǒng)一34-36
• 2、反循古倡變法36-37
• （三） 順應(yīng)民情、以民為本37-41
• 1、人性論38-40
• 2、以民為本40-41
• 四、《淮南子》順道而為政治思想的影響41-45
• （一） 《淮南子》的順道而為思想對(duì)漢初政治的影響41-43
• （二） 《淮南子》政治思想對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)政治的借鑒意義43-45
• 結(jié)論45-46
• 參考文獻(xiàn)46-51
• 附錄51-53
• 后記53-54
• 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單54

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