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韓愈道統(tǒng)思想研究

發(fā)布時間:2017-08-06 02:13

  本文關(guān)鍵詞:韓愈道統(tǒng)思想研究


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【摘要】:韓愈(公元768—824年),字退之,號昌黎先生,河南河陽人。生活在中唐時期,當(dāng)時的國家雖說在中央王朝的統(tǒng)治下,但事實上是社會危機日益嚴(yán)重,藩鎮(zhèn)林立,權(quán)臣傾軋的社會局面。 天寶年間,土地買賣和兼并之風(fēng)盛行。文化上,佛教在此期間發(fā)展到極致。韓愈作為這一時期的文化方面的關(guān)鍵人物,力求傳承儒家文化,扭轉(zhuǎn)統(tǒng)治者尊佛排儒的現(xiàn)象,改變中唐時期之亂象。本文獨辟蹊徑以研究其道統(tǒng),重新定位韓愈在中國古代政治思想上的地位,重新思考韓愈道統(tǒng)思想的現(xiàn)代意義。 本文的引言部分包含研究的背景、研究的意義、國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀及創(chuàng)新與不足之處四部分內(nèi)容。正文主要分為四個部分:第一部分論述了韓愈道統(tǒng)論形成的歷史背景、思想淵源。第二部分論述了韓愈道統(tǒng)論的內(nèi)容。主要根據(jù)韓愈本人的專著以及今人研究韓愈的書籍與論文為材料,歸納總結(jié)其道統(tǒng)思想主要有四個方面內(nèi)容:其一,韓愈對于“道”這一概念的論述。其二,韓愈對儒家道統(tǒng)的梳理及韓愈“道統(tǒng)”的內(nèi)涵。其三,韓愈道統(tǒng)之“道”與佛教之“道”的不同。其四,韓愈道統(tǒng)之“道”與道教之“道”的不同。第三部分論述了韓愈道統(tǒng)論在歷史上的影響與歷史局限性。韓愈中國古代政治思想上的關(guān)鍵性人物。韓愈的道統(tǒng)思想,上承孔孟,下啟程朱,開宋代理學(xué)道統(tǒng)之先河,是儒家思想史上不可缺少的中間環(huán)節(jié)。若沒有韓愈道統(tǒng)論的出現(xiàn),儒家的思想也不能在宋明得到發(fā)展。其中局限性主要體現(xiàn)在韓愈道統(tǒng)論有一定的工具色彩和保守主義的傾向。第四部分為韓愈道統(tǒng)思想的啟示,雖然韓愈道統(tǒng)思想有不足之處,但為儒生在宋明時代發(fā)展儒學(xué)指明了方向。面對多元文化發(fā)展的今天,如何有選擇的吸收和借鑒有益于我國社會主義精神文明建設(shè)的文化,實現(xiàn)文化的大融合。
【關(guān)鍵詞】:道統(tǒng) 韓愈 儒家思想
【學(xué)位授予單位】:內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號】:D092
【目錄】:
  • 摘要4-6
  • ABSTRACT6-10
  • 引言10-15
  • (一) 研究背景、意義10-11
  • 1. 研究背景10
  • 2. 研究意義10-11
  • (二) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀11-12
  • (三) 研究方法與研究思路12-13
  • 1. 研究方法12-13
  • 2. 研究思路13
  • (四) 創(chuàng)新之處與不足之處13-15
  • 1. 創(chuàng)新之處13-14
  • 2. 不足之處14-15
  • 一、韓愈道統(tǒng)論形成的社會背景與思想淵源15-21
  • (一) 韓愈道統(tǒng)論形成的社會背景15-16
  • 1. 政治背景15
  • 2. 經(jīng)濟背景15-16
  • 3. 文化背景16
  • (二) 韓愈道統(tǒng)論形成的思想淵源16-21
  • 1. 佛教思想的影響16-17
  • 2. 道家思想的影響17-18
  • 3. 韓愈之前道統(tǒng)論的發(fā)展18-21
  • 二、韓愈道統(tǒng)論的內(nèi)涵及與佛道的比較21-37
  • (一) 韓愈對“道”這一概念的論述21-23
  • (二) 韓愈對儒家道統(tǒng)的梳理23-32
  • 1. 堯舜禹湯文武周公之道23-30
  • 2. 孔孟之道30-32
  • (三) 韓愈道統(tǒng)論的內(nèi)涵32-35
  • 1. 韓愈《原道》引文32-33
  • 2. 仁與義為定名,道與德為虛位33-35
  • (四) 韓愈之“道”與佛、道之“道”的比較35-37
  • 1. 韓愈道統(tǒng)之“道”與佛老之“道”不同35-36
  • 2. 韓愈道統(tǒng)之“道”與道教之“道”不同36-37
  • 三、韓愈道統(tǒng)論的歷史影響及歷史局限性37-42
  • (一) 韓愈道統(tǒng)論的歷史影響37-40
  • 1. 對當(dāng)時政治的影響37-38
  • 2. 對宋代理學(xué)形成的影響38-39
  • 3. 對佛教后來發(fā)展的影響39-40
  • (二) 韓愈道統(tǒng)論的歷史局限性40-42
  • 1. 缺乏個人創(chuàng)新40
  • 2. 排斥過于激烈40-42
  • 四、韓愈道統(tǒng)論的啟示42-44
  • (一) 對傳統(tǒng)文化的態(tài)度42-43
  • (二) 對外來文化的態(tài)度43-44
  • 結(jié)語44-45
  • 參考文獻(xiàn)45-47
  • 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文47-48
  • 致謝48

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 何俊;論韓愈的道統(tǒng)觀及宋儒對他的超越[J];孔子研究;2000年02期

3 楊世文;論韓愈的儒學(xué)文化觀及其歷史意義[J];孔子研究;2002年06期

4 李峻岫;試論韓愈的道統(tǒng)說及其孟學(xué)思想[J];孔子研究;2004年06期

5 蔣龍祥;;韓愈道統(tǒng)思想的政治哲學(xué)解析[J];理論探索;2006年06期

6 葉賦桂;;韓愈之道:社會政治與人生的統(tǒng)一[J];清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1996年01期

7 陸敏珍;;論韓愈《師說》與中唐師道運動[J];社會科學(xué)戰(zhàn)線;2009年01期

8 黃玉順;絕地天通——天地人神的原始本真關(guān)系的蛻變[J];哲學(xué)動態(tài);2005年05期

9 鐘興麒;《文心雕龍》的“道”與魏晉南北朝玄學(xué)[J];新疆師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);1985年02期

10 楊翰卿;韓愈建立儒學(xué)道統(tǒng)的意義及現(xiàn)代啟示[J];學(xué)習(xí)論壇;1994年04期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 徐加勝;韓愈的道統(tǒng)及其宗教性詮釋[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2012年

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本文編號:627925

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