本文關(guān)鍵詞：法家“不尚賢”辨析——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒法之爭(zhēng)問題之一

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【摘要】：尚賢是打破尚親、尚舊的一次重大變革,對(duì)打破尚親、尚舊有著巨大的歷史作用,親舊勢(shì)力集團(tuán)是歷史進(jìn)程中的阻力,尚賢的推行打破了親舊勢(shì)力控制政治的局面,為改進(jìn)政治生態(tài)增加了動(dòng)力。但這種把政治過程視為上行下效的道德推演過程的認(rèn)識(shí)有很大的局限性和片面性,最主要的是缺乏制度設(shè)計(jì)。尚賢與"不尚賢"之爭(zhēng)的本質(zhì)是尚賢與尚法之爭(zhēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家提出"不尚賢"意在打破把政治系于"人"之下的思想牢籠,從而使政治系于法制之下。法家的"不尚賢"不是簡(jiǎn)單地反對(duì)任用賢能之人,而是強(qiáng)調(diào)建立適時(shí)的政治制度,以制度保證政治的需要和適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要。當(dāng)時(shí)的社會(huì)轉(zhuǎn)型是歷史進(jìn)程中的全局性的課題,法家應(yīng)該說是社會(huì)轉(zhuǎn)型中最先進(jìn)的推動(dòng)者和最適時(shí)的應(yīng)對(duì)者。
【作者單位】： 南開大學(xué)社會(huì)史研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 尚親 尚賢 不尚賢 法制 法治 社會(huì)轉(zhuǎn)型
【分類號(hào)】：D092
【正文快照】： 一、春秋時(shí)期尚親與尚賢之爭(zhēng)西周時(shí)期用人的基本傳統(tǒng)是尚親、尚舊,以周天子為主導(dǎo),親、舊交織凝成一個(gè)十分穩(wěn)固的利益集團(tuán),但到春秋時(shí)期興起了尚賢與尚親之爭(zhēng)。任官尚賢源于諸侯國(guó)內(nèi)外矛盾的激化,沒有善謀善斷之人,國(guó)不得治,爭(zhēng)戰(zhàn)則敗。于是許多人把啟用賢者視為頭等大事�！秶�(guó)

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本文編號(hào)：626104