本文關(guān)鍵詞：哲學(xué)、歷史和方法——我的回應(yīng)

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【摘要】：邁克爾·曼的社會變遷理論在西方學(xué)界被認(rèn)為是宏觀歷史變遷理論的一個里程碑。在接受了曼的理論的一些合理要素的基礎(chǔ)上,筆者在最近出版的《儒法國家:中國歷史的新理論》這一著作中提出了一個新的宏觀社會變遷理論,并且運(yùn)用這一理論分析了中國古代歷史發(fā)展的規(guī)律。作為對三位學(xué)者就《儒法國家》一書評論的回應(yīng),本文旨在進(jìn)一步闡明筆者的理論與曼的理論的六點(diǎn)區(qū)別。同時,本文也想點(diǎn)明筆者理論建構(gòu)和經(jīng)驗分析背后的一些在方法論、認(rèn)知論和本體論層面上的考慮、對當(dāng)前西方社會科學(xué)現(xiàn)狀的看法、在發(fā)展和突破西方社會科學(xué)方法方面所做的一些嘗試和《儒法國家》中沒有呈現(xiàn)出來的哲學(xué)底色。
【作者單位】： 芝加哥大學(xué)社會學(xué)系;浙江大學(xué)社會學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 社會變遷 積累性發(fā)展 儒法國家 拉馬克原理 老子
【分類號】：D03
【正文快照】： 我的新著《儒法國家:中國歷史的新理論》出版后,1三位具有宏闊視野的學(xué)術(shù)新秀寫了書評,并請我對他們的評論做出回應(yīng)。 我首先想指出,三位評論者對《儒法國家》都做出了非常認(rèn)真的評論和批評。這些評論和批評既體現(xiàn)了他們不同的學(xué)科背景,也體現(xiàn)了不同的個人旨趣,我也從中受到

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本文編號：587808