本文關(guān)鍵詞：西學(xué)的惡化對中國早期現(xiàn)代化的影響

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【摘要】：自十九世紀(jì)中期中國的大門被打開以來,西方的器物、制度、精神、學(xué)問便隨之進(jìn)入部分中國人的視野,從而給中國展示了一幅完全不同于中國社會的景象。初時,以郭嵩燾等為代表的少數(shù)士大夫階層的精英知識分子看到了中國傳統(tǒng)與制度與西方所代表的所謂“現(xiàn)代”精神之間存在的差距,并且意識到這種差異是中國落后于西方的原因。一些官員和知識分子著力探求中國的轉(zhuǎn)型問題,做出了很多有益的探索。 然而從1861年到19世紀(jì)末的短短幾十年,世界各國之間的關(guān)系變得越發(fā)復(fù)雜與緊張。世界上的這種亂象的原因十分復(fù)雜。從思想史上看,自17、18世紀(jì)以來所確立的個人主義的價值在這一時期受到了質(zhì)疑與沖擊。西學(xué)本身的演變,尤其是自然法體系個人主義的衰弱與國家主義集體主義的興起這條貫穿于西方政治思想發(fā)展歷史的主線在19世紀(jì)引發(fā)了一系列思想的惡化,對思想界和現(xiàn)實(shí)社會生活造成了震動。強(qiáng)調(diào)生存競爭的社會達(dá)爾文主義、激進(jìn)的種族主義等思潮成為了歐洲社會的主流思潮,促使了國際環(huán)境的惡化,同時也深入的影響了中國的思想界。歐美各國都爆發(fā)了一系列深刻而劇烈的社會運(yùn)動,其共同特點(diǎn)是對過往一些常見觀念的破壞與反動。 中國現(xiàn)代國家建構(gòu)的曲折一方面源于自身歷史發(fā)展的限制,另一方面也深刻源自西學(xué)的惡化所引發(fā)的混亂,即中國的問題其實(shí)是當(dāng)時世界性混亂的一部分。傳統(tǒng)研究對那時西方思想給中國帶來的惡化的、破壞性的一面很少著墨。19世紀(jì)中葉,中國現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的節(jié)奏(由緩和到激進(jìn))與世界局勢的變化是相應(yīng)的。那種早期通過建構(gòu)社會中間階層、培育社會自主力量以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的努力被激進(jìn)的民族主義、國家主義所破壞。在這個過程中,西學(xué)本身的惡化要為中國近代史的混亂與近代化過程中的曲折承擔(dān)相當(dāng)部分的責(zé)任。以社會達(dá)爾文主義的影響為切入點(diǎn)我們能夠發(fā)現(xiàn),在這一歷史過程中,西歐流行的種族主義、國家主義和極權(quán)主義思想都在中國這個舞臺上找到了自己的代言人,攪動了中國政局的變換。
【關(guān)鍵詞】：西學(xué) 惡化 社會達(dá)爾文主義 種族主義
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：D092
【目錄】：

• 摘要8-9
• Abstract9-11
• 第1章 緒論11-19
• 1.1 選題背景及意義11-13
• 1.1.1 選題背景11-12
• 1.1.2 選題意義12-13
• 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀13-16
• 1.2.1 對“西學(xué)”惡化的認(rèn)識13-15
• 1.2.2 中國早期現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的研究15-16
• 1.3 研究思路和方法16-19
• 1.3.1 論文的研究方法17
• 1.3.2 論文框架17-19
• 第2章 西學(xué)惡化的思想背景19-36
• 2.1 愛爾維修：對理性的理解19-22
• 2.1.1 理性與傳統(tǒng)的對立19-20
• 2.1.2 從捍衛(wèi)自由到立法者的工具20-22
• 2.2 盧梭：對理性的抨擊與對平等和民主的熱忱22-26
• 2.2.1 理性摧毀社會22-23
• 2.2.2 無差別平等的影響23-24
• 2.2.3 社會是最高的道德價值的體現(xiàn)24-25
• 2.2.4 社會壓制自由25-26
• 2.3 休謨：以經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)批判自然理性26-29
• 2.3.1 “理性”的復(fù)雜涵義26-27
• 2.3.2 “同意說”的缺陷27-29
• 2.4 柏克的國家傳統(tǒng)觀29-31
• 2.4.1 社會是約定俗成的產(chǎn)物29-30
• 2.4.2 柏克的“契約觀”與國家的重要性30-31
• 2.5 黑格爾對現(xiàn)代思想的重構(gòu)31-36
• 2.5.1 民族自由與國家的性質(zhì)31-34
• 2.5.2 歷史的必然34-36
• 第3章 西學(xué)的惡化36-47
• 3.1 達(dá)爾文的社會進(jìn)化觀37-40
• 3.1.1 達(dá)爾文如何看待社會進(jìn)化37-39
• 3.1.2 達(dá)爾文主義的種族主義色彩39-40
• 3.2 斯賓塞的社會進(jìn)化論40-43
• 3.2.1 適者生存40-41
• 3.2.2 社會有機(jī)體論與種族主義41-43
• 3.3 惡化思想對歐美國家政策的負(fù)面影響43-47
• 3.3.1 生物決定論與種族主義的社會政策43-45
• 3.3.2 社會達(dá)爾文主義與國際戰(zhàn)爭45-47
• 第4章 惡化的西學(xué)對中國早期現(xiàn)代化的影響47-68
• 4.1 對現(xiàn)代政治價值的認(rèn)識50-57
• 4.1.1 自由的涵義51-52
• 4.1.2 “群”的自由52-53
• 4.1.3 開明專制與民主制53-54
• 4.1.4 孫中山的社會發(fā)展理論54-56
• 4.1.5 民主的希望56-57
• 4.2 社會達(dá)爾文主義對中國變革的影響57-64
• 4.2.1 梁啟超思想中的種族主義因素57-59
• 4.2.2 革命的動機(jī)之一——排滿興漢59-60
• 4.2.3 革命背后的國家主義因素60-64
• 4.3 對文化的顛覆64-68
• 4.3.1 對傳統(tǒng)史學(xué)的顛覆64-66
• 4.3.2 儒家失去了正統(tǒng)地位66-67
• 4.3.3 文化顛覆的結(jié)果67-68
• 第5章 結(jié)語68-70
• 參考文獻(xiàn)70-74
• 致謝74-75
• 學(xué)位論文評閱及答辯情況表75

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：534474