本文關(guān)鍵詞：殷海光自由主義思想研究

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【摘要】：殷海光是臺灣20世紀50年代到60年代最重要的一名自由主義思想者。他的思想和言論光照了當時臺灣的無數(shù)青年人，如同威權(quán)統(tǒng)治下點亮的一座燈塔。即使在他過世四十四年后的今天，他的思想和言行對于今天的中國青年依然可以樹立一個追求知識真理和國家民主自由的道德典范。 本文通過殷海光平生經(jīng)歷的時代變遷所作的梳理，以及他與同時代中國和西方各個不同的思想家，如金岳霖陶希圣胡適羅素哈耶克之間的思想交流碰撞，展示了殷海光自由主義思想的形成過程。本文還通過對殷海光本人文集，以及歷年研究文章的研讀和解析，展示殷海光自由主義思想的內(nèi)容特點局限，以及在臺灣和中國政治史和思想史上的影響。 殷海光的自由主義理論以內(nèi)心自由為源動力。這種內(nèi)心自由促使人與外界束縛進行抗爭，在抗爭中形成了政治自由經(jīng)濟自由思想自由倫理自由。殷海光特別強調(diào)和重視思想自由和言論自由，他把思想自由列為最重要的一項自由。由于自由主義在政治實踐中屢屢失敗，殷海光面對臺灣自由主義的困境，主張對自由人的精神進行全面的道德重建。為了實現(xiàn)自由人的道德重建，殷海光寄望于人發(fā)揮自己的自主性力量。殷海光期望人的自主性力量能使人在歷史的橫逆面前堅信民主和自由終是人間不變的長道。 殷海光主張一種保障個人自由的民主政治，而不是簡單由多數(shù)選舉或是多數(shù)人決定的民主政治。在這種民主政體中，國民不是領(lǐng)袖實現(xiàn)野心的工具，領(lǐng)袖在國民的批評面前也不是神圣不可侵犯。他認為在民主政體中應(yīng)該存在一種基于共同文化價值觀的公共的善，來防止民主對個人權(quán)利造成侵害。一種民主政治雖然不能帶來最有效率的政府，卻能夠產(chǎn)生有創(chuàng)造力的能創(chuàng)造出最大價值的國民。殷海光還主張國家以個人權(quán)利為本。國家是為了保障個人的利益而存在，不能以國家利益的名義隨意要求個人犧牲自己。國家的利益如果不是所有國人利益的總和，那就是掌握國家公權(quán)力的領(lǐng)袖的個人利益，，而無論是前者還是后者，都沒有讓一個個體必須為其犧牲的正當性。 殷海光的政治思想來源于他對國家人民強烈的愛，這就導(dǎo)致了他無法用客觀的科學(xué)態(tài)度來看待政治現(xiàn)實。盡管他多次寫文章提出要用科學(xué)的方法來認識政治和社會，他自己的政治思想?yún)s不曾遵守科學(xué)應(yīng)有的價值中立，而是充滿了激越和浪漫之情。殷海光接受了哈耶克提倡的經(jīng)驗演進主義的自由傳統(tǒng)，他主張一種基于現(xiàn)實狀態(tài)的改良，而不是全面改造政治機器的理性建構(gòu)，然而他又執(zhí)著地想要在臺灣實現(xiàn)西方式的自由民主，可是在沒有自由民主傳統(tǒng)的地方建立西方式的自由民主政治，本身就是一種與傳統(tǒng)經(jīng)驗決裂的理性建構(gòu)行為。 殷海光執(zhí)著地用自由主義理想來反對國民黨專制統(tǒng)治，抵制政府以國家利益為名禁止知識分子說真話的專制行徑，同時也批判國民黨官僚由于三民主義理想喪失，國民黨幫會派系政治傳統(tǒng)，權(quán)力不受監(jiān)督，重利益而輕原則所造成的政治風(fēng)氣墮落。由殷海光擔(dān)任主筆的雜志《自由中國》的主編雷震，因為試圖組建反對黨而被捕入獄。殷海光連續(xù)寫文章抗議國民黨蔣介石的暴行，試圖營救雷震。 雷震的被捕和《自由中國》雜志的被封使得殷海光失去了發(fā)表政論的平臺，他轉(zhuǎn)而專注于中國文化和中國思想史研究，在一九六五年出版了自己最重要的一部著作《中國文化的展望》。由于被懷疑為中西文化論戰(zhàn)的幕后黑手，殷海光受到政府迫害而被迫離開臺灣大學(xué)，在學(xué)生資助之下度過了晚年生活，于一九六九年逝世。在他逝世之后，他的學(xué)生李敖，林毓生，張灝，陳鼓應(yīng)等人傳承著他的思想和理想，通過各自的言論抗爭和思想著作，推動臺灣走向自由民主事業(yè)進入一個新的階段。
【關(guān)鍵詞】：殷海光 自由主義 民主 個人權(quán)利
【學(xué)位授予單位】：四川省社會科學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：D092
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-6
• 目錄6-7
• 第1章 導(dǎo)論7-12
• 第一節(jié) 殷海光思想的研究現(xiàn)狀8-10
• 第二節(jié) 本文的研究方法和意義10-12
• 第2章 殷海光自由主義思想的形成12-23
• 第一節(jié) 早年的自由主義熏陶12-13
• 第二節(jié) 走向三民主義13-15
• 第三節(jié) 三民主義向自由主義的轉(zhuǎn)變15-17
• 第四節(jié) 胡適與殷海光自由主義17-19
• 第五節(jié) 積極自由到消極自由19-23
• 第3章 殷海光政治思想的內(nèi)容23-36
• 第一節(jié) 自由主義思想的全面闡述23-26
• 第二節(jié) 基于理性和責(zé)任的言論自由26-27
• 第三節(jié) 自由人的反思與重建27-30
• 第四節(jié) 自由為體的民主理想30-33
• 第五節(jié) 個體為國家之本33-34
• 第六節(jié) 極權(quán)下的自由前景34-36
• 第4章 殷海光自由主義思想的特點與局限36-42
• 第一節(jié) 殷海光自由主義思想的特點36-37
• 第二節(jié) 殷海光自由主義思想的局限37-42
• 第5章 殷海光自由主義思想的實踐與結(jié)局42-50
• 第一節(jié) 國民黨改造運動引起的抵抗42-43
• 第二節(jié) 對社會風(fēng)氣及體制的思想批判43-45
• 第三節(jié) “雷震案”中的抗爭45-48
• 第四節(jié) 斗士的結(jié)局48-50
• 第6章 殷海光身后影響的延續(xù)50-59
• 第一節(jié) 特立獨行說李敖51-56
• 第二節(jié) 學(xué)貫中西林毓生56-59
• 小結(jié)59-61
• 參考文獻61-63
• 致謝63

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

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本文編號：525696