古典社會契約理論通過真實同意和假想同意兩條路徑來化解自然自由與政治權威的沖突,證成政治權威的正當性。以洛克為代表的真實同意路徑強調主體的自愿性,卻遷就于政治現(xiàn)實,面臨表達難題。以霍布斯為代表的假想同意路徑強調理想境況中理想主體的應然選擇,卻面臨真實同意與假想同意之間的緊張關系、利維坦的不可欲性、假想同意可能只是一個空殼、假想同意無法證成政治義務等批評。然而,這些反對意見也都是可回應的:放棄以個人理性為核心的政治自愿主義同意路徑、對主權者權威的范圍和內容進行限定、將假想同意作為對政治權威或政治原則進行推證的恰當形式并通過對理性的詮釋來實現(xiàn)自利的自然性與道德性的和解,確定假想同意的證成對象是政治正當性而非政治義務。基于此,霍布斯式的假想同意便可以更好地化解自然自由與政治權威的沖突,證成政治正當性。

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