王權(quán)理論,長(zhǎng)期以來都是解讀黑格爾政治哲學(xué)的絆腳石,也是黑格爾招致詆毀的源頭,不過,隨著法哲學(xué)講義等新文獻(xiàn)的陸續(xù)出版,西方學(xué)界開始研究《法哲學(xué)》版本問題,并重新思考黑格爾王權(quán)的復(fù)雜形象。這一新的研究趨勢(shì),迫使人們重新審視早期馬克思批判黑格爾王權(quán)理論的兩大核心邏輯:王權(quán)的專斷任性和王權(quán)的邏輯泛神論前提。將甘斯版《法哲學(xué)》和《黑格爾法哲學(xué)批判》的文獻(xiàn)對(duì)比,表明前一種批判是馬克思"有意"忽視《法哲學(xué)》"補(bǔ)充(Zusatz)"部分而造成的部分誤讀;后一種批判,則是馬克思始終堅(jiān)持的,只是在《資本論》時(shí)期作了進(jìn)一步的"深化"�？偟膩砜�,由于甘斯版《法哲學(xué)》內(nèi)在的解釋張力和自身當(dāng)時(shí)相關(guān)文獻(xiàn)背景知識(shí)的缺失,所以,在面對(duì)黑格爾王權(quán)學(xué)說時(shí),馬克思選擇了與之進(jìn)行一場(chǎng)痛擊其形而上學(xué)基礎(chǔ)而"有意"忽視其雙面形象的錯(cuò)位的思想交鋒。

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、馬克思批判視野之外的《法哲學(xué)》版本問題
二、馬克思的王權(quán)批判與《法哲學(xué)》講義之間的思想張力
三、現(xiàn)代語境下如何理解馬克思對(duì)王權(quán)形而上學(xué)前提的批判
四、結(jié) 語



本文編號(hào)：3919317