任何社會(huì)都存在著政治權(quán)力,但未必都是權(quán)力社會(huì),只有把權(quán)力確立為社會(huì)最核心的力量時(shí),才可能成為權(quán)力社會(huì)。權(quán)力社會(huì)也并不意味著是最無(wú)正義原則的社會(huì)形態(tài),只有把權(quán)力視為和作為權(quán)力擁有者獲取最大化利益、實(shí)施沒有限度的支配行為的工具時(shí),才是最沒有正義原則的社會(huì),才是典型的權(quán)力社會(huì)。沒有限度和限制的權(quán)力,會(huì)把政治視為權(quán)力的工具,借助在他們看來(lái)是正確和正當(dāng)?shù)囊庾R(shí)形態(tài)貫徹權(quán)力者自身的意志,國(guó)家意志只是他們假借的工具和名義。而在一個(gè)以公共善為目的的社會(huì),政治權(quán)力被置于政治的框架內(nèi),借助正義而有效的政治觀念、制度和體制來(lái)合理地分割權(quán)力、正當(dāng)?shù)厥褂脵?quán)力。由權(quán)力社會(huì)向政治社會(huì)轉(zhuǎn)型須具備三個(gè)嚴(yán)格條件,即政治精英的自覺、一般民眾的覺醒、傳播媒介的發(fā)達(dá)。這種轉(zhuǎn)型并非是三個(gè)要素的機(jī)械并置,簡(jiǎn)單相加,而是相互嵌入,以媒體為中介、以觀念為引領(lǐng)、以制度作范導(dǎo)、以體制作保障,在政黨與公民之間構(gòu)成一個(gè)良性的雙向互逆結(jié)構(gòu)。只有在國(guó)家與民眾的良性互動(dòng)中,一種充分且公開運(yùn)用理性以追求公共善、表達(dá)公共意志的政治社會(huì)才有可能。

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
勘定與界定:問題域與范疇群的先行標(biāo)劃
界定和確定權(quán)力社會(huì)的歷史根據(jù)與道德立場(chǎng)
    (一) 動(dòng)機(jī)偏離問題
    (二) 權(quán)力資本化及其倫理后果
從權(quán)力社會(huì)到政治社會(huì):可能性及其限度



本文編號(hào)：3902454