王陽(yáng)明戎馬一生,然其最喜愛(ài)的是"教書(shū)傳道"和"鄉(xiāng)村治理"。前者可以把"圣人之學(xué),心學(xué)也"發(fā)揚(yáng)光大,后者則是親身實(shí)踐,把心學(xué)貫穿于基層治理中。"心學(xué)"強(qiáng)調(diào)實(shí)踐,并根據(jù)實(shí)際情況實(shí)事求是。無(wú)論是治理南、贛,還是治理邊疆流寇,陽(yáng)明始終以"天地萬(wàn)物為一體",仁愛(ài)萬(wàn)物,因勢(shì)利導(dǎo),順情而為,不給當(dāng)?shù)孛癖娚a(chǎn)和生活系統(tǒng)帶來(lái)任何破壞。在基層治理和平叛中堅(jiān)持"求同存異"原則。其一是:強(qiáng)調(diào)"人同此心,心同此理";二是尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣,因地制宜,用當(dāng)?shù)氐娜藖?lái)管理當(dāng)?shù)?三是移風(fēng)易俗,強(qiáng)調(diào)道德教化。即便是不得已的戰(zhàn)爭(zhēng),也以"心戰(zhàn)"為主,兵不血刃。《南贛鄉(xiāng)約》充分體現(xiàn)了陽(yáng)明了解基層,善于從"心"上解決民眾最關(guān)心、最實(shí)際的問(wèn)題�！督椚崃骺堋贰陡嬷I頑民》等體現(xiàn)陽(yáng)明"心戰(zhàn)"為上,善于統(tǒng)一戰(zhàn)線,為我所用,然其根本仍然是作為一個(gè)儒者讓百姓免受戰(zhàn)亂蹂躪。這些為我國(guó)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基層治理和統(tǒng)戰(zhàn)工作提供了重要方法論指導(dǎo)。

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【文章目錄】：
一、立德、立功、立言：致良知———地方基層治理一體三面的核心
二、南贛鄉(xiāng)約：“約長(zhǎng)制”———新時(shí)代基層治理“道德補(bǔ)充法律”思想資源
三、撫諭綏柔：“求同存異”———新時(shí)代邊疆治理和統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要參考



本文編號(hào)：3891119