梁漱溟是中國(guó)現(xiàn)代史上的著名學(xué)者、思想家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家和愛國(guó)民主人士,也是20世紀(jì)現(xiàn)代新儒學(xué)運(yùn)動(dòng)的開山人物。他一生致力于中國(guó)現(xiàn)代化的理論創(chuàng)造與實(shí)踐,開創(chuàng)了其特有的文化救國(guó)的現(xiàn)代化思想,故被稱為中國(guó)現(xiàn)代“新儒家”的先驅(qū)和文化保守主義思潮的奠基人。本文主要以梁漱溟現(xiàn)代化思想的整體層面為出發(fā)點(diǎn),從其產(chǎn)生背景、理論闡述、實(shí)踐活動(dòng)三個(gè)角度入手分析梁漱溟的現(xiàn)代化思想,并對(duì)其作出客觀評(píng)價(jià)。 本文第一部分探討梁漱溟現(xiàn)代化思想產(chǎn)生的淵源。就社會(huì)大背景而言包括兩個(gè)方面,一是以“救亡”和“圖存”為主題的時(shí)代背景,一是關(guān)于東西文化論爭(zhēng)的文化背景,這兩方面要求梁漱溟必須為中國(guó)的現(xiàn)代化尋求一條出路。家庭方面對(duì)梁漱溟的影響主要體現(xiàn)在其父梁濟(jì)方面,他對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兩難抉擇一直貫穿于梁漱溟關(guān)于現(xiàn)代化道路探討的始終。柏格森哲學(xué)與陸王心學(xué)則是梁漱溟現(xiàn)代化思想的理論來源,它們使梁氏在構(gòu)建現(xiàn)代化理論時(shí)一直將社會(huì)文化改造與人生道德修養(yǎng)放在第一位。 第二部分分析梁漱溟現(xiàn)代化思想以文化作為根本。他獨(dú)辟蹊徑地提出了“文化三路向”說,從一個(gè)廣闊的視野上將中國(guó)文化、印度文化與西方文化進(jìn)行比較研究,分析東西方文化的特點(diǎn)和差異。主張通過區(qū)...

【文章頁(yè)數(shù)】：36 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)言
一、梁漱溟現(xiàn)代化思想產(chǎn)生的淵源
    1、時(shí)代背景——"救亡"與"振興"
    2、文化背景——東西方文化論爭(zhēng)
    3、家庭背景——父親梁濟(jì)之影響
    4、理論淵源——柏格森哲學(xué)與陸王心學(xué)
        (1)對(duì)柏格森哲學(xué)的認(rèn)知與吸收
        (2)對(duì)陸王心學(xué)的肯定與繼承
二、現(xiàn)代化思想的根本——文化
    1、文化三路向說
    2、改造中國(guó)的傳統(tǒng)儒學(xué)文化
    3、吸收西方的"科學(xué)"、"民主"精神
三、現(xiàn)代化思想的實(shí)現(xiàn)途徑——鄉(xiāng)村建設(shè)
    1、"創(chuàng)造新文化"是現(xiàn)代化的根本任務(wù)
    2、"鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校"是現(xiàn)代化的組織方式
    3、"農(nóng)業(yè)引發(fā)工業(yè)"是現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
    4、農(nóng)民和知識(shí)分子是現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的依靠力量
四、現(xiàn)代化思想的矛盾與困境
    1、對(duì)現(xiàn)代化"欲迎還拒"
    2、反對(duì)卻又走"折衷道路"
    3、對(duì)人生與現(xiàn)實(shí)的雙重關(guān)切
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3775119