發(fā)布時(shí)間：2023-03-21 20:06

　　運(yùn)用跨學(xué)科的視角和方法研究財(cái)政問題,總結(jié)中華民族的思維傳統(tǒng)和中國的實(shí)踐,挖掘財(cái)政基礎(chǔ)理論的"中國地氣",在"接地氣"中推進(jìn)中國財(cái)政學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展,是當(dāng)前理論研究的重要課題。為此,本文以中國古代財(cái)政的公共性問題為出發(fā)點(diǎn),首先是在思想層面梳理傳統(tǒng)天下觀中的公共性理念以及由此所建構(gòu)起來的國家—社會關(guān)系。其次是在制度層面探討上述理念在財(cái)政領(lǐng)域的具體實(shí)踐,分析傳統(tǒng)國家治理模式下的"財(cái)聚則民散,財(cái)散則民聚"、"不患寡而患不均"和"內(nèi)外有別,以內(nèi)制外"等財(cái)政分配關(guān)系的關(guān)鍵和實(shí)質(zhì)。最后是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),從中找尋能夠豐富和發(fā)展財(cái)政基礎(chǔ)理論的原理性知識,為現(xiàn)代財(cái)政制度建設(shè)提供理論支撐與思想資源。

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出:挖掘財(cái)政基礎(chǔ)理論的“中國地氣”
二、“公天下”:傳統(tǒng)天下觀中的公共性理念及其所構(gòu)建的國家—社會關(guān)系
    (一)上天為了不能自治的生民而設(shè)立天子,授予權(quán)力以統(tǒng)理之
    (二)天道是大公無私的,所以天子也應(yīng)當(dāng)公平、公正和一視同仁對待天下生民
    (三)天子應(yīng)當(dāng)與天下共同遵守制度法令,不能以一己之私而任意處置
三、傳統(tǒng)公共性理念在財(cái)政領(lǐng)域的具體實(shí)踐:數(shù)項(xiàng)典型事例
    (一)財(cái)聚則民散,財(cái)散則民聚:“民數(shù)”觀念與傳統(tǒng)財(cái)政分配關(guān)系的實(shí)質(zhì)
    (二)不患寡而患不均:“均平”思想與傳統(tǒng)賦役結(jié)構(gòu)的變遷
        1.“以人丁為本”的賦役結(jié)構(gòu)及其調(diào)整方向
            第一,調(diào)整人頭稅的征稅對象和計(jì)稅標(biāo)準(zhǔn)。
            第二,立田制、抑兼并,國家干預(yù)土地等生產(chǎn)資料的分配。
            第三,計(jì)資定課,在征調(diào)賦役的過程中考慮資產(chǎn)等因素。
        2.“以資產(chǎn)為宗”的賦役結(jié)構(gòu)及其調(diào)整方向
    (三)內(nèi)外有別,以內(nèi)制外:內(nèi)外之別與中央財(cái)政管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置
四、結(jié) 語



本文編號：3767214