社會(huì)理論中共同體學(xué)說的興起,是現(xiàn)代政治哲學(xué)歷史化的產(chǎn)物�，F(xiàn)代政治哲學(xué)的核心概念"自然狀態(tài)"首先在政治哲學(xué)內(nèi)部經(jīng)歷了歷史化,繼而在歷史主義取向的歷史哲學(xué)中經(jīng)歷了激進(jìn)的歷史化。歷史主義決定性地顛倒了自然狀態(tài)的性質(zhì),用歷史的自然狀態(tài)取代了虛構(gòu)的自然狀態(tài),提出了自然狀態(tài)即是社會(huì)狀態(tài)的主張。歷史的自然狀態(tài)是家庭狀態(tài),家庭成了共同體的原型。這種思想的形成標(biāo)志著共同體學(xué)說的興起,也是此后種種共同體學(xué)說的基本前提。共同體學(xué)說的興起,代表著西方重尋"家園感"的努力。 

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、自然狀態(tài)在早期現(xiàn)代政治哲學(xué)中的歷史化
二、作為自然史的歷史哲學(xué)的興起
三、自然狀態(tài)即是社會(huì)狀態(tài)
四、作為共同體原型的家(一):盧梭的徘徊
五、作為共同體原型的家(二):赫爾德的奠基
六、余論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]家國之間:柏拉圖與亞里士多德的家邦關(guān)系論述及其啟示[J]. 肖瑛.  中國社會(huì)科學(xué). 2017(10)
[2]歷史個(gè)體與普遍歷史 歷史主義脈絡(luò)中的社會(huì)變遷[J]. 李榮山.  社會(huì). 2017(01)
[3]義務(wù)與情感:康德與赫爾德之爭[J]. 李榮山.  讀書. 2017(01)
[4]共同體的命運(yùn)——從赫爾德到當(dāng)代的變局[J]. 李榮山.  社會(huì)學(xué)研究. 2015(01)
[5]自然狀態(tài)與家庭[J]. 李猛.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(05)
[6]在自然與歷史之間:“自然狀態(tài)”與現(xiàn)代政治理解的歷史化[J]. 李猛.  學(xué)術(shù)月刊. 2013(01)



本文編號：3731052