人類(lèi)文明起點(diǎn)相同,路徑不一。西方文明路徑的重要特點(diǎn)是空間的位移,文明和國(guó)家形態(tài)不斷在炸毀的"廢墟"和開(kāi)拓的"空地"上建立。中國(guó)文明進(jìn)程的重要特點(diǎn)是長(zhǎng)時(shí)間的延續(xù)。文明和國(guó)家形態(tài)不是在"廢墟"和"空地"上建立,而是在同一空間里自我演進(jìn)。以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的氏族社會(huì)構(gòu)成國(guó)家誕生的母體,并對(duì)未來(lái)的國(guó)家造型和演進(jìn)產(chǎn)生重大影響。中國(guó)的周朝是直接從血緣母體脫胎而來(lái)的原生國(guó)家。她承繼了長(zhǎng)期歷史延續(xù)的血緣氏族道德,又按照血緣道德理想型塑?chē)?guó)家形態(tài)。周人第一次產(chǎn)生了政治自覺(jué),盡管其理想圖景帶有相當(dāng)?shù)臑跬邪钌?但反映了幼年國(guó)家的童真,其價(jià)值至今仍然放射出理想的光芒,其基因缺陷為后世所克服�？疾熘芡醭涡螒B(tài),對(duì)于發(fā)現(xiàn)中國(guó)文明和國(guó)家的原生形態(tài)和演進(jìn)特性具有重要價(jià)值。 

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【文章目錄】：
一、國(guó)家成長(zhǎng)與歷史政治學(xué)
二、以血緣道德理想構(gòu)造國(guó)家形態(tài)
    （一）舊邦新命：天命道德化
    （二）父愛(ài)威權(quán)：國(guó)主家長(zhǎng)化
    （三）宗法制度：人口宗親化
    （四）分封建國(guó)：宗親地域化
三、血緣道德王國(guó)的內(nèi)在悖論
    （一）大家長(zhǎng)再失德：人心分離
    （二）親情五世而淡：人情分離
    （三）土地封無(wú)可封：利益分離



本文編號(hào)：3709047