在以西方話語為主導(dǎo)的現(xiàn)代政治哲學(xué)中,國家經(jīng)常被做"缺省設(shè)置"處理,即:將國家的地位從屬化、工具化,將國家的建立無條件化、去歷史化,將國家的作用想象為自動化、必然化,從而平滑無礙地構(gòu)建起其理論。國家的"缺省設(shè)置"導(dǎo)致西方現(xiàn)代政治哲學(xué)解釋力下降,即:愛國在政治哲學(xué)中得不到充分闡釋,只能作為自發(fā)的情感存在;形成了西方現(xiàn)代政治哲學(xué)的內(nèi)在悖論;對政治哲學(xué)的研習(xí)不是促進(jìn)而是降低對國家的認(rèn)同;無法回應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會矛盾。 

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一
二
    第一,個體本位的價值取向。
    第二,對市場與社會完美自協(xié)調(diào)功能的想象。
    第三,單純的邏輯推演方法。
    第四,政治從屬于經(jīng)濟(jì)的社會現(xiàn)實(shí)。
    第五,國家主義的失敗。
三


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從“聯(lián)合王國”到“聯(lián)邦王國”?——蘇格蘭獨(dú)立運(yùn)動背景下的英憲變革[J]. 李亢.  大連海事大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2018(03)
[2]甘陽論美國內(nèi)戰(zhàn) 憲政理論的四個問題[J]. 甘陽.  社會觀察. 2011(11)



本文編號：3706900