休謨的國(guó)家理論包含兩個(gè)維度:一個(gè)是規(guī)范意義上的,即認(rèn)為政治制度有野蠻與文明之分,只有文明的政府才能維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定、自由與繁榮,其理想形式是經(jīng)過(guò)科學(xué)設(shè)計(jì)的共和制政府;另一個(gè)是經(jīng)驗(yàn)意義上的,即認(rèn)為政府權(quán)威建立在人們公共意見(jiàn)的基礎(chǔ)之上,其形成有著自然的歷史過(guò)程,并隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件的變化而變化。在這兩個(gè)維度的基礎(chǔ)之上,休謨一方面探討了商業(yè)、風(fēng)俗及理性的發(fā)展如何影響人們公共信念的變化,進(jìn)而推動(dòng)人類政治從野蠻走向文明的變化過(guò)程;另一方面,休謨指出,鑒于社會(huì)大眾易受迷信的影響,社會(huì)的明智之士應(yīng)當(dāng)采取"審慎的社會(huì)變革觀",在尊重傳統(tǒng)和保持權(quán)威的條件下推動(dòng)正義和自由的實(shí)現(xiàn),并要防范可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)。 

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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3702993