權(quán)利與共同體——族群多樣性的論辯及國家邊界
發(fā)布時間:2022-10-06 10:06
從血緣、地緣到精神,共同體有一個變遷的過程。作為制度性的共同體,國家在公共治理方面承擔(dān)著重要的責(zé)任。在國家治理的政治敘事中,或基于文化,或基于利益,族群的多樣性同樣伴隨著國家的形成及其變遷。在早期國家形成過程中,國家治理與族群治理無異;在民族國家及現(xiàn)代社會建立過程中,基于族群的國家治理開始顯示其內(nèi)部異質(zhì)性的特征,但是這種異質(zhì)性總體上仍然體現(xiàn)為國家治理目標(biāo)正義性與治理手段平等性之間的張力,體現(xiàn)為少數(shù)權(quán)利的差異性與國家治理整體性之間的張力。在少數(shù)權(quán)利生長的條件下,社會微觀治理的權(quán)利本位逐漸被納入國家治理體系,因此現(xiàn)代多族群的國家治理需要正視異質(zhì)性與少數(shù)權(quán)利的存在,在公共治理的再平衡中體現(xiàn)目標(biāo)一致性與政策多樣性的融合。
【文章頁數(shù)】:9 頁
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]石油的族群地理分布與族群沖突升級[J]. 熊易寒,唐世平. 世界經(jīng)濟(jì)與政治. 2015(10)
[2]比較政治視野中的族群沖突管理——國外主要族群政策比較分析[J]. 王劍峰. 學(xué)術(shù)界. 2013(12)
[3]民間節(jié)日與族群認(rèn)同——基于湖南潭溪社區(qū)的實(shí)證研究[J]. 陳心林. 云南社會科學(xué). 2013(05)
[4]族群沖突理論:一種批判性考察[J]. 焦兵. 青海社會科學(xué). 2013(03)
[5]族群分裂與宗教沖突:當(dāng)代西方國家的民族分離主義[J]. 宋全成. 當(dāng)代世界社會主義問題. 2013(01)
本文編號:3686776
【文章頁數(shù)】:9 頁
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]石油的族群地理分布與族群沖突升級[J]. 熊易寒,唐世平. 世界經(jīng)濟(jì)與政治. 2015(10)
[2]比較政治視野中的族群沖突管理——國外主要族群政策比較分析[J]. 王劍峰. 學(xué)術(shù)界. 2013(12)
[3]民間節(jié)日與族群認(rèn)同——基于湖南潭溪社區(qū)的實(shí)證研究[J]. 陳心林. 云南社會科學(xué). 2013(05)
[4]族群沖突理論:一種批判性考察[J]. 焦兵. 青海社會科學(xué). 2013(03)
[5]族群分裂與宗教沖突:當(dāng)代西方國家的民族分離主義[J]. 宋全成. 當(dāng)代世界社會主義問題. 2013(01)
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