樂善好施的責(zé)任、政治合法性與政治義務(wù)
發(fā)布時間:2021-12-10 19:46
在各種政治義務(wù)與政治合法性理論都面臨重重困難的情況下,克里斯托弗·威爾曼提出了用樂善好施的責(zé)任來解決政治合法性與政治義務(wù)問題這一新思路。他認(rèn)為政治合法性與政治義務(wù)并非邏輯相關(guān)的概念,但實際上他混淆了政治合法性與政治正當(dāng)性。作為一種非完善責(zé)任的樂善好施由于無法強制實施,因此不能用來確立政治合法性與政治義務(wù)。樂善好施的責(zé)任無法解釋公民與自己的國家之間的特殊道德關(guān)系。樂善好施的責(zé)任以行動者不付出太大代價為前提條件,這使得它不適合用來解釋政治合法性與政治義務(wù),這種理論既失之于寬松,又失之于嚴(yán)苛。
【文章來源】:南京社會科學(xué). 2019,(03)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:6 頁
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論感激義務(wù)[J]. 毛興貴. 道德與文明. 2016(05)
[2]正當(dāng)性與合法性[J]. J.西蒙斯,毛興貴. 世界哲學(xué). 2016(02)
[3]正義的自然責(zé)任與政治義務(wù):從羅爾斯到沃爾德倫[J]. 毛興貴. 南京社會科學(xué). 2016(01)
[4]政治合法性、政治正當(dāng)性與政治義務(wù)[J]. 毛興貴. 馬克思主義與現(xiàn)實. 2010(04)
本文編號:3533279
【文章來源】:南京社會科學(xué). 2019,(03)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:6 頁
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論感激義務(wù)[J]. 毛興貴. 道德與文明. 2016(05)
[2]正當(dāng)性與合法性[J]. J.西蒙斯,毛興貴. 世界哲學(xué). 2016(02)
[3]正義的自然責(zé)任與政治義務(wù):從羅爾斯到沃爾德倫[J]. 毛興貴. 南京社會科學(xué). 2016(01)
[4]政治合法性、政治正當(dāng)性與政治義務(wù)[J]. 毛興貴. 馬克思主義與現(xiàn)實. 2010(04)
本文編號:3533279
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