德性與平等——論亞里士多德最佳政體的性質
發(fā)布時間:2021-11-17 02:45
最佳政體概念對于理解亞里士多德的政治哲學具有重要意義。亞里士多德把政體劃分為六種:王制、貴族制和公民制為正當政體,僭主制、寡頭制和民主制為變態(tài)政體。對此有不同的觀點,也有人把最佳政體分別解釋為這六種政體中的某一種。然而,只有在最佳政體中公民們才有可能實現德性基礎上的平等,共同追求有德性的生活。最佳政體與六種政體的差異正是亞里士多德政治哲學獨特品質的體現。
【文章來源】:世界哲學. 2017,(04)北大核心CSSCI
【文章頁數】:7 頁
【文章目錄】:
一、最佳政體與三種正當政體的比較
(一) 王制
(二) 貴族制
(三) 公民制
二、民主制與平等原則
三、德性與平等
四、平等于德性:最佳政體的獨特價值
本文編號:3500057
【文章來源】:世界哲學. 2017,(04)北大核心CSSCI
【文章頁數】:7 頁
【文章目錄】:
一、最佳政體與三種正當政體的比較
(一) 王制
(二) 貴族制
(三) 公民制
二、民主制與平等原則
三、德性與平等
四、平等于德性:最佳政體的獨特價值
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